琅琊榜影射当今现实魔兽世界里的种族有哪些是借鉴或影射了现实中的种族文化历史的？-爱华网

二。
链接: 第一弹：

目录引子任务线背景与彩蛋探索与脑洞地理与建筑音乐---------------
多图慎入
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引子奥达曼[Uldaman]、奥杜尔[Ulduar]和奥丹姆[Uldum]作为泰坦的遗迹(研究所、监狱)一直充满了神秘色彩，巧合的是，在艾泽拉斯地图上将三座遗迹相连将会形成一个规则的三角形，永恒之井正处于中心。

奥丹姆是作为ctm中第三张地图出现的，但他最初出现在我们视野里可以追溯到奥达曼的任务线，将奥达曼尾王阿扎达斯杀掉后后面的房间里接的“诺甘农圆盘 ”(诺甘农是一个冷漠的泰坦，他面孔刚硬毫无表情。作为泰坦中的历史学家，诺甘农持有大量精雕细刻的圆盘，就如奥达曼圆盘一样记录着大量信息。) 其实就是专刻盗版盘的刻录机
奥丹姆便是任务后续的地点，主城NPC让你拿这个圆盘去研究下奥达曼和奥丹姆的联系。调查结果是存在很大联系，但是没有奥丹姆圆盘无法打开奥丹姆的门所以当年任务无后续。

旧版奥丹姆的大门非常引人注目。首先门栓是在外面的，如今只留下了门环，大门似乎受到冲击向外面开了一点点。门上面破了一个洞，还插着很多巨型的箭。大门门口有巨人守卫。大门外侧有蛇形雕塑，两排石柱残留着连接彼此的厚重的金属锁链，很多都已坍塌或被焚烧了。多年来历史学家在卡利姆多南方探索，寻找一个进入这片古老泰坦之地的方法，搜寻更多关于艾泽拉斯起源的证据。
然而大灾变改变了这一切，如今建筑已坍塌，进入后发现奥丹姆的遗迹，内有两列砂土之灵守护。现在矮人考古队在西侧挖掘的永生轮回之门真正通行奥丹姆。

大厅中央有一个远古之箱，打开只有尘封了千年的灰，一块金币都没有。大厅中央有一个远古之箱，打开只有尘封了千年的灰，一块金币都没有。

任务线

奥丹姆虽然比不上奥杜尔的宏伟史诗，但是因为别出心裁的两大主线任务的设置以及数量众多的重要情节动画过场充分地渲染了剧情，埃及异域风情和美式浪漫幽默冒险故事也达到了很好的结合。两大主线分别为“托维尔的内战”和“哈里森的奇妙冒险”。

任务的起始在塔纳利斯灌木谷附近，跟随埃尔达拉的车队穿过轮回之门进入奥丹姆。
进入托维尔的失落之城后被原住的俾格米矮人打晕囚禁，之后躲在巨型盆栽里偷听南风领主的情报。

然后去解救拉穆卡恒亲王和队友，

为了逃脱出去，偷窃尼斐赛特的装备后在巴德”完美”的伪装下组成了尼斐赛特人并成功逃离，

最后回到拉穆卡恒。

1.托维尔的内战

托维尔千万年来都是泰坦设备的守护者。在诺森德的托维尔已经被尼鲁布蛛魔消灭完了，托维尔一族如今大多集中在奥丹姆区域并在数千年来发展兴盛，现在主要分为三个部族：拉穆卡恒、奥尔希斯和尼斐赛特。死亡之翼决定找出奥丹姆隐藏的秘密，并把它作为自己的终极武器来对付他的敌人。为了达到这个目的，他先要获得进入泰坦地下密室的权限。
死亡之翼在奥丹姆上空撕开了一个巨大的裂缝，连接起天空之墙和艾泽拉斯位面，并派风元素军团的南风领主作为使者向托维尔宣传他的政策：支持死亡之翼的话，他将会使用上古之神给予的力量帮他们去除血肉诅咒，让他们重新变回石头形态，重新获得不朽；当然反对的话一律肃清。

尼斐赛特部族为了恢复往日的荣光决定投靠死亡之翼。奥尔希斯部族拒绝合作，而且他们保管着开启奥丹姆秘密的关键物品：奥尔希斯权杖。在死亡之翼的命令下，奥拉基尔制造了一个巨大的沙尘暴来摧毁奥尔希斯之城。奥尔希斯绝大多数人因此丧命，在冒险者的帮助下解救了少部分幸存者并将奥尔希斯权杖转移到了拉穆卡恒部族。

与此同时，冒险者可以进入天空之墙领域的旋云之巅完成副本任务，营救出奥尔希斯的幸存者，接着击败奥拉基尔的强大手下微风君王阿萨德。

拉穆卡恒部族的领袖法欧瑞斯国王,很想保护自己人民的生命安全，但作为泰坦指定的守护者的后裔，他不能背叛身上的使命。最后在纳登亲王的鼓励和冒险者的帮助下，高阶议会发动投票决定发动战争对抗尼斐赛特部族和死亡之翼。

所以大规模内战就开始了。在法欧瑞斯国王的指挥下，拉穆卡恒很快包围了尼斐赛特的都城。尼斐赛特部族的领袖，黑暗法老特卡恩在围攻中战死，只剩下一小部分抵抗者躲在托维尔的失落之城。
最后进入重回失落之城任务，幸存的尼斐赛特人警告拉穆卡恒不要继续前进，不要释放虚弱的南风领主希亚玛特。在冒险者的协作下，失落之城被攻陷，背叛者尼斐赛特部族被击败。而且拉穆卡恒部族也释放了南风领主希亚玛特并击败了他。

2.哈里森的奇妙冒险

死亡之翼不只准备了一个计划来夺取泰坦武器。当奥拉基尔和托维尔纠缠的时候，死亡之翼派出了一支考古队去掠夺奥丹姆遗址。这个队伍由一个地精领导，他叫做舒诺兹。
冒险者这边则是哈里森·琼斯领导的另外一支考古队，他们也是在寻找奥丹姆的秘密。哈里森破解了他在奥丹姆找到的象形文字，得知奥丹姆最强大的武器生命重塑装置就位于起源大厅的底下。要想进入起源大厅，他需要激活三处机关：就位于起源大厅的底下。要想进入起源大厅，他需要激活三处机关：众星方尖碑、日阳方尖碑和月亮方尖碑。

在三座石碑都被激活之后，保护结界将被解除，可以径直找到应许法柜，进入起源大厅的关键圆盘就在柜子里。但是要想打开应许法柜，他需要先把这东西搬到远古摇篮，那里的控制系统将会打开法柜。
琼斯和舒诺兹相互较劲，然而舒诺兹使用了大量的卑鄙手段，不过琼斯总是能够破坏舒诺兹的计划。在最后琼斯找到了应许法柜，但却落入舒诺兹和黑龙军团的圈套。危急关头，又是布莱恩·铜须拯救了世界( 为什么要说又？ )之前就被困在箱子里的布莱恩铜须现身并启动了柜子防御装置，杀死了舒诺兹和死亡之翼的孩子们。
完事后布莱恩还嘲讽他的学生总是比自己慢一步，布莱恩在第一时间找到应许法柜，但却被它的保护结界困住。所以当哈里森解除防护罩时也顺便释放了布莱恩，作为回报布莱恩也救了他，虽然突然出现吓了他一跳。

最后布莱恩和哈里森拿到泰坦圆盘，布莱恩想出了一个永久终结死亡之翼的阴谋的办法。他决定带着圆盘进入起源大厅，将生命重塑装置彻底破坏，这样就没有人能够再使用它。于是开启了起源大厅的副本任务。
在布莱恩找到起源大厅操作台时，他发现这个控制系统已经被“腐化”了，他必须进入另一间操控室，这里有四个泰坦看守者：<太阳造物>拉夏、<魔法造物>伊希斯特、<生命造物>阿穆纳伊和<毁灭造物>赛特斯。在解决四个守卫之后，布莱恩最终到达了位于第三层的主控制室。但事情并没有想计划那样顺利，当布莱恩放入圆盘时，不仅没能破坏重塑装置，反而把它给激活了。布莱恩必须要做出一个关键的决择，他选定了一条关键的导线并剪断它，把正在启动中的装置给摧毁了。

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背景及彩蛋

奥丹姆

奥丹姆是位于塔纳里斯南部的一处泰坦遗迹。根据一份来自远古泰坦的全息记录，泰坦在艾泽拉斯遗留了三处遗迹，分别是位于荒芜之地的奥达曼[Uldaman]，和位于诺森德的风暴之巅的奥杜尔[Ulduar]。

其中奥达曼是生化研究所，泰坦在此创造矮人、石腭怪和土灵的祖先；奥杜尔是泰坦科技的集中体现，除了是古神的监狱外也是守护者们的观察所；而奥丹姆是泰坦的气候研究中心,
存放着泰坦改造这个世界的蓝本，包括山川、河流、大海和各种各样的生物。

事实上奥丹姆确实有沙漠、河流、湖泊、绿洲、海岸、山岭、城市、遗迹、营地，还有大片的野外场所，自然风光上颇为奇特。
奥丹姆已确定的有3个部族；3座方尖碑；三个陵墓；
以及托维尔的徽标也是三角形。
奥丹姆有太阳、月亮、群星三处方尖碑。

方尖碑下都有密室，太阳密室最为简单，内饰以砖土为主；
群星密室最为华丽内有数尊釉彩雕像；
月亮密室宽阔且有一个神秘的拼图。

都开启后可以解开约柜的保护，而约柜里有进入起源大厅的关键白金圆盘。

托维尔的失落之城
托维尔的失落之城易守难攻——外围是陡峭的山峰和遍布鳄鱼的沼泽，即便城内没有任何驻军也很难侵入。托维尔的失落之城易守难攻——外围是陡峭的山峰和遍布鳄鱼的沼泽，即便城内没有任何驻军也很难侵入。

尼斐塞特是猫人托维尔的一支，血肉诅咒把他们岩石般的外皮变成了柔软的皮肤。在与死亡之翼及其军队签下黑暗契约以后，恢复了石头皮肤的尼斐塞特撤回了他们古都——维奈尔河三角洲的“失落之城”，并继续威胁着整个奥丹姆。

统帅着尼斐塞特的正是赐予了他们全新力量的南风领主希亚玛特。但在强化了大量军队，并腐化了尼斐塞特以后，目前他的力量已经所剩不多。当诅咒被解除之后，托维尔人立刻倒戈相向，叛变了他们的恩人，但由于他们所立下的黑暗誓言，他们仍然不可避免地遭到了扭曲，变得充满敌意。

胡辛姆将军是泰坦当年亲自指派的奥丹姆先锋卫士。在南风领主希亚玛特解除了族人的血肉诅咒以后，他组织了一支起义军，和高阶预言者巴林姆一起将南风领主囚禁了起来。在副本中当你击杀他后，他会吼出“不可释放希亚玛特，在无法收拾前回头吧！”

在尼斐塞特发动反希亚玛特暴动时，俾格米人奥格趁乱潜入失落之城，大肆偷盗城中宝物。在他们一族中，奥格因为两样东西而广受尊重，一是他的狡诈，二是他养的那只凶残的鳄鱼。

南风领主希亚玛特是四风领主之一，初入奥丹姆就可看到他在替死亡之翼传教，净化血肉诅咒使他精疲力竭，被尼斐塞特起义军反咬一口囚禁在失落之城中央。他拥有相当霸气的开场白：“我已降世！”

“siaamat”是阿拉伯语中“禁食”的意思。
地理上欧洲之南是地中海地区，炎热的气候带来高气压、气旋，以及连绵的暴雨。南风是夏季燥热的湿风和猛烈的暴风雨，
希腊神话中宙斯用“大洪水”灭绝人类时的执行者就是操纵风暴的南风神诺托斯。

与之对应，游戏中的南风之主技能也都与“风暴”有关。 (还记得那个画三角吗) 也都与“风暴”有关。 (还记得那个画三角吗)

旋云之巅
旋云之巅坐落在奥丹姆南部风元素位面的天空之墙中。优雅的纯白色大理石柱耸立于九天之上；纯粹的气旋联结着各大平台；纯白氤氲笼罩着的气元素位面。不过最近这里已不仅仅是一处令人屏息的建筑奇观，更成了军队的据点。风元素领主奥拉基尔的副官和奴仆们，已经紧密团结于以死亡之翼为中心的领导集体周围。他们聚集于旋云之颠中，意图进攻艾泽拉斯。只要天空之墙和艾泽拉斯之间的障壁通畅无阻，恐惧将不断从天空中降临在奥丹姆之上。

大宰相埃尔坦奉其主阿萨德之命守护着旋云之巅，对抗任何胆敢侵入这个领域的人。为方便履行这一职责，这一风元素贵族被授予了统御闪电和风暴大军的职权。

风暴巨龙阿尔泰鲁斯不知疲倦地警戒着旋云之巅的浮空平台。风暴的能量在他体内脉动，据说他统御着吹拂这座元素堡垒的气流。

奥拉基尔指派微风君王阿萨德作为这座军营的守护者。自从南风领主希亚玛特遭到尼斐赛特托维尔关押以后，阿萨德相信自己只要干好这份差事，没准能升上四风议会，顶替希亚玛特的位置。

风神王座潮汐王座和岩石之心是水元素和土元素的领地，天空之墙副本群为风元素位面和艾泽拉斯的交接点。这里既是奥拉基尔的囚笼也是奥拉基尔的王国。奥拉基尔曾被迫为上古之神而战而关在此处，随着死亡之翼撕开了位面的裂口，奥拉基尔得以再次行走于奥丹姆的风中。他成了毁灭者最坚定与最有实力的盟友之一，召集了远古风元素，组成了四风议会，意图清洗奥丹姆并占领起源大厅及泰坦的神秘造物。

风之议会。随着南风领主希亚玛特被尼斐赛特所困，只剩下三名议会成员。分别是：

西风领主安舍尔他的阵风可以治疗盟友并毒伤敌人，
培育小花和孢子来造成伤害，能量全满时会引导恢复自己的生命和增加花的攻击力。

“anshal”是阿拉伯语中“撕下”的意思。
地理上欧洲之西是浩瀚的大西洋，西方来的风带来潮湿，也带来了硕果与丰收，因此西风是春季温柔和煦的微风。
希腊神话中的西风神是仄费罗斯，他是春的使者，能使万物复苏，有关他的故事大多与植物有关。

穹顶上的花纹是象征生命复苏的花叶，与之相对应，西风之主技能可以用暖风治疗盟友、唤醒植物怪。

东风领主洛哈西他的暴风能将最巨大的山脉碾为齑粉，

震耳强风，极具剪切力的飓风来伤害敌人，能量全满时会释放台风将所有人吹离。

地理上欧洲之东，是中东，是小亚细亚，历经波斯、阿拉伯、奥斯曼土耳其的统治，那里是一片荒漠，刮来的是干裂狂暴热的风。
东风是秋季从日出之地出来的大风，虽然也能带来温暖和降水，但西方人却认为它不吉利。希腊神话中的东风神是欧罗斯，很少有人祭拜。

穹顶上的纹饰象征飓风，纯粹的风的剪切力来撕碎对手。

北风领主尼希尔他的风裹挟着冰霜，能量全满时释放暴风雪。

“nazir”是阿拉伯语中“守卫军队”的意思。
地理上欧洲之北是广阔的北极，自北而来的风带来寒冷和雨雪。北风是冬季从北方山区吹来的凛冽的寒风，
希腊神话中的北风神是玻瑞阿斯，他的女儿是雪神喀俄涅。

穹顶上是极地的冰霜，与之相对应，北风领主的技能大部分为冰霜系。

奥拉基尔风元素之王在诸多元素中战力并不出类拔萃，但借着无人能比的智慧和狡诈曾是上古之神军队中出色的战略家。现在他被死亡之翼释放后与其同流合污将矛头指向了风元素的远古夙敌。

Al’akir是阿拉伯语中的，是“最后的”的意思。同时，Al’akir也是阿拉伯的穆斯林对“真主安拉”的99种敬称之一，奥拉基尔模型的设计也体现了这一点。
以奥拉基尔为首的风灵们的造型充满了浓浓的阿拉伯风格，其灵感来源自阿拉伯传说中的“巨灵(Genie)”，是真主安拉用气体创造的一种精怪，他们有善有恶，精通魔法，有些被封印在物品里面(例如瓶子、戒指)，能实现人的愿望。最著名的巨灵来自耳熟能详的《阿拉丁神灯》。

起源大厅起源大厅乃是伟大的泰坦所建，那里到处都是古代遗迹，由可怕的守护者所保护。谣传这座设施里还藏着一件毁天灭地的武器，能够重塑艾泽拉斯上所有的生命。

金字塔实际是可以转变为很多种形态的超级机器，收到重置的讯息时，如之前提到的奥杜尔内观察者奥尔加隆的代码时，便会启动星球格式化，目前，大厅的沟通系统已经被完全腐化，死亡之翼试图通过其副手风元素领主奥拉基尔染指这可怕的装置。而这一切要靠冒险者和布莱恩铜须来阻止。实际是可以转变为很多种形态的超级机器，收到重置的讯息时，如之前提到的奥杜尔内观察者奥尔加隆的代码时，便会启动星球格式化，目前，大厅的沟通系统已经被完全腐化，死亡之翼试图通过其副手风元素领主奥拉基尔染指这可怕的装置。而这一切要靠冒险者和布莱恩铜须来阻止。
这座覆满了沙砾的金字塔是考古学家们梦寐以求的地方，珍贵的古代遗物和可怕的自动防御系统随处可见。

进入大厅。当你跨过那些比你早进入起源大厅的尸体时，你立刻就明白自己在造物者瞰台中的严重情势，追寻力量而来……最终殒落失败。当你跨过那些比你早进入起源大厅的尸体时，你立刻就明白自己在造物者瞰台中的严重情势，追寻力量而来……最终殒落失败。
撑过入口处的古老通道后，你将会在地城外的传送系统旁遇到布莱恩?铜须。你不单需要布莱恩的引导才能更进一步，你首先需要解开这些大厅中的秘密。

预言之间。布满圆柱的预言之间将是一场时间的考验，
在装饰着各种上古文化遗物的房间中，两艘方舟等待玩家的探索，
并由忠心的仆人所保护着。那些随意乱动泰坦遗物的人将面对神殿守护者安努尔，
他是预言之间的看守者，也是一位神圣系法术与毁灭性圣歌的大师。

神殿守护者安努尔在泰坦离开起源大厅前的最后几天里，
神殿守护者安努尔被授予了掌控圣光所必需的意志力。
泰坦命他用这份力量来评判闯入神殿者的心灵是否纯洁。

原型为战争之神安荷(Anhur)。安荷是古埃及神话中的战争之神，
也是武士的守护神。他骁勇善战，有着混乱之神赛特那样的好战个性，
亦具备太阳神拉那样的创造伟力。
他是天空负载者，负责推拉天空中的太阳转动。
他身着武士的装束，头发饰四根挺着的羽毛，身披长绣袍，手舞长矛。
安胡尔的崇拜中心为“提尼斯”，在古埃及神话里他通常为拉的襄助者。

地怒者之墓。经过了预言之间后，在地城的高墙之外座落着地怒者之墓，一座被太阳晒裂、被砂暴侵蚀的金字塔。经过了预言之间后，在地城的高墙之外座落着地怒者之墓，一座被太阳晒裂、被砂暴侵蚀的金字塔。
早已腐蚀的骸骨四散各处，这座陵墓还等着吞噬那些毫无准备的受害者，因为这是地怒者塔赫的安息之地。
那些擅入陵墓的人将会发现一阵令人恐惧的静默，
随后普塔将以动荡大地风暴摇动整片土地，他会唤起逝去的骨骸以及从地底钻出的圣甲虫。

地怒者塔赫
墓穴外的沙地上铺满了累累白骨，他们都是的被安胡尔所净化的不洁者。
据说塔赫能用他的意志操纵这些遗骨，将它们合为一体，
对付绕过了神殿第一道防线的入侵者。
原型为工匠的守护神卜塔
卜塔是古埃及孟斐斯地区所信仰的造物神，
是万物的创造者，而后演变成工匠与艺术家的保护者。
为孟斐斯的主神。
形象通常是一个有胡子且戴著“无边帽”的男性木乃伊,
手握着Uas权杖Djed和安卡。
常以Ptah-seker-ausar的名字与奥西里斯一起被崇拜。

光明穹顶。尽管墙上装饰着许多无价的泰坦神器，众光穹殿却是却是针对你入侵的惩罚之间。
为了协助其他看守者，一具名为安拉斐特的泰坦造物被唤醒，它会试图消灭所有的入侵者。
注意不要犯下任何错误：尽管长期停滞，但丝毫不曾减却它的怒火。

安拉斐特
神殿维护模块是用来维护起源大厅的内部运作的。
一旦设施遭到外来物的污染，安拉斐特将获得攻击程式的权限，
不计一切代价歼灭入侵者。

看守者之座。通过大厅深处的幸存者将能进入奥丹姆的上层，透过布莱恩?铜须的帮助，你将能解开奥丹姆之谜。
旅程将会带领你进入终局之区，魔法、生命、毁灭与太阳之座。
在此你将面对魔法造物伊希斯特、生命造物阿穆纳伊、毁灭造物赛特斯以及太阳造物拉夏。

魔法造物伊希斯特。
伊希斯特用来调控起源大厅内部生产的并用于自给自足的奥术能量。
传说这个构造体因为她被赐予的奥术掌控能力而变得有些兴奋过度，并认为自己因为这些力量而“圆满”了。

原型为九柱神之魔法与生育女神伊西斯(Isis)。她被敬奉为理想的母亲和妻子、自然和魔法的守护神。她是奴隶、罪人、手工业者和受压迫者的朋友，她也听取富人、少女、贵族和统治者的祷告。她被敬奉为理想的母亲和妻子、自然和魔法的守护神。她是奴隶、罪人、手工业者和受压迫者的朋友，她也听取富人、少女、贵族和统治者的祷告。
伊西斯经常被描述为是鹰头战神荷鲁斯的母亲和保护者，也被称作亡灵和幼童的保护神。
伊西斯名字的含意是“王座”，其头饰就是一宝座。她是大地之神盖勃与天神努特的大女儿，出生在第四个闰日。嫁给了哥哥奥西里斯，并怀下了荷鲁斯。
伊西斯对奥西里斯的复活起了关键作用。当奥西里斯被塞特杀害并肢解后，她收集散落在大地上的尸块，应用魔法让他重新复生。
在伊西斯所有的功绩中，最有名的是她施计诱骗塞特，在九元神面前承认自己的罪过，以及发现了拉神的真名。
人们相信，每年尼罗河洪水的泛滥，就是伊西斯哭泣奥西里斯所流下的悲伤泪水。对伊西斯的崇拜最终蔓延至整个希腊-罗马，一直延续到异教文化受到抑制的基督教时代。
伊西斯给荷鲁斯喂奶的形象，在公元五世纪初被基督教演化为圣母玛丽娅怀抱襁褓中的耶稣。

生命造物阿穆纳伊。
尽管在设计目的上，生命重塑系统是用于将艾泽拉斯整个化为基本构成元素的，但在此之后，该系统仍需要重建艾泽拉斯，并创造新的生命。

阿穆纳伊构造体正是出于这一目的而存在的，他用于调节设施内部迸流的自然能量，确保生命能在重塑后的艾泽拉斯继续存在。
原型为主神阿蒙(Amon)。
阿蒙是埃及神话中的主神，意为“隐藏者”，最初是一位与生育、丰饶、大气、隐秘有关的神灵，他象征着男人的气概，公羊和雌鹅是他的神兽。
他的崇拜中心位于底比斯，在中王国时期，底比斯成了埃及首都，阿蒙迅速提高为全埃及的主神，代替拉神的地位，被称作“众神之王”，并与“太阳神拉”合体成了“阿蒙-拉”。
阿蒙被描绘为人形，头戴一个头箍，由头箍上笔直伸出两根平行羽饰的青年男子。与拉神不同的是，阿蒙神一般以一位英俊威严的男子出现，而拉却是以慈祥年迈的老者出现。
阿蒙从来没有对人露出自己真正的形象，对儿子“月神孔斯”也不例外。
孔斯要求阿蒙在他面前显现真正的形象，阿蒙却不愿意破例，但又不忍心拒绝儿子的请求。于是他用一只公羊的皮和头把自己包起来，在儿子面前出现。
孔斯以为自己见到了父亲的真相，然后把这个秘密告诉所有人。埃及从此不杀公羊，只有每年阿蒙的生日才杀一只，用它的皮把阿蒙的神像包起来，所以在神庙入口处也能看到公羊造型的雕像。

毁灭造物赛特斯。
鉴于起源大厅设施的特殊用途，泰坦特别认可了创造赛特斯的必要性。该构造体司掌着毁灭的力量。
不过，赛特斯若是被腐化，后果将是灾难性的。

[b]原型为混乱与邪恶之神赛特(Seth)。
赛特在埃及神话中最初是力量之神，风暴之神，沙漠之神和异国之神。他保护沙漠中的商队，但同时又发起沙暴袭击他们。
他是大地之神盖布与星空之神努特的儿子，死者守护神奈芙蒂斯的丈夫。当太阳神拉在夜间游历阴间时，赛特就在他身旁护卫。最值得一提的是，他曾与每晚攻击拉神的邪恶的黑暗之蛇阿匹卜战斗，并杀死了他。
后来，当赛特的兄弟奥西利斯成为一位重要得多的神祗时，赛特渐渐被看作与他截然相反。因为一段关于赛特在搏斗中杀死奥西利斯的神话的产生，赛特开始成为邪恶之神。
赛特常被与荷鲁斯相对比。由于荷鲁斯是一位天神，所以赛特又被看作土地之神。来自地下的金属矿石被称作"赛特之骨"。
在公元前三千年，赛特取代荷鲁斯成为法老的守护神;但当赛特谋杀兄弟的传说流传起来时，荷鲁斯又被替换回来。
赛特的形象通常是一位豺头人身的神祗，长有长方形的耳朵和弯曲凸出的长嘴。

太阳造物拉夏。
拉夏和他在宇宙中数之不尽同类们一样，监管着滋养和湮灭生命火花的恒星之力。
他应该是四个构造体中最强的一个，能将一千个太阳的怒火倾泻到艾泽拉斯。

原型为太阳神拉(RA)。拉是古埃及赫利奥波利斯的太阳神。中王国和新王国时代握有绝对的权威。拉是古埃及赫利奥波利斯的太阳神。中王国和新王国时代握有绝对的权威。
他被与底比斯的“阿蒙神”结合在一起，成为埃及神系中最重要的神。十多个世纪以来，拉一直是埃及的最高神。
拉是一位自我创生的神，他由元初之水或一朵荷花中诞生。
他用自己的分泌物创造了风神舒和雨神泰芙努特，用血液创造了大地之神盖布和星空女神努特，并用泪水创造了人类。
他是奥西里斯等人的曾祖父,荷鲁斯的曾曾祖父。
太阳就是拉的整个身体，或者仅仅是他的眼睛。
拉的眼镜，也被称为“荷鲁斯之眼”
每天，太阳神拉乘坐着“太阳船”从天上运行，东升西落。
早晨、中午、傍晚，分別有不同的名字。黎明破晓的早晨称为阿顿，彩霞漫天的傍晚称作阿图姆。

荷鲁斯(Horus)代表创世之时出生的太阳。是古代埃及神话中法老的守护神，是王权的象征。代表创世之时出生的太阳。是古代埃及神话中法老的守护神，是王权的象征。
他的形象是一位隼头人身的神祇，头戴上下埃及王冠。
荷鲁斯作为太阳神、主神的时期比拉要早，从形象上，拉借鉴了荷鲁斯的造型。阿顿与阿图姆最初也都是独立的神，阿图姆才是“九柱神”之首，不过二者后来都被拉吸收了。太阳神拉其实是后来居上的新兴神。

注：埃及当时是政教一体的，法老就是神，神就是法老。法老换届有时还伴随造神运动，祭祀集团也就是行政集团。
因此古埃及神话繁杂，不同地区、不同时期、不同文化有着不同的神灵体系，故事和传说，一直在随着历史的发展而不断变化。
比如底比斯的主神是阿蒙，而孟斐斯的主神是卜塔。赫里奥波里斯的九柱神系统是古埃及神系里面知名度最高的。

哈里森琼斯
曾担任祖阿曼悲惨开门人，也在诺森德达基尔废墟金客串，“用雪花使他们的灵魂安息”“我的木乃伊哪去了”“谢谢你老兄，我可以长眠了”等分支任务对生与死、奴役与复仇的超然态度，使他在某种意义上和他老师开怪狂魔布莱恩一样成为一个令人印象深刻的冒险家。

原型来自《夺宝奇兵》系列。哈里森福特饰演的印第安纳琼斯。。哈里森福特饰演的印第安纳琼斯。名字和造型的致敬显而易见。名字和造型的致敬显而易见。
附上很流行的日常法爷的动图。
奥丹姆任务线主要摘取了第一部《法柜奇兵》和第三部《圣杯》。

把你放在箱子里然后引爆炸弹来自于核弹爆炸琼斯自己躲冰箱里的镜头；
打架用飞机螺旋桨把人割裂的任务来自于圣杯，琼斯和他爹开飞机他爹开机枪把自己的机尾打爆了；

在最后琼斯打开法柜的时候说“你最好闭上眼睛这可能有点不好看。。”(结果真的蹦出了布莱恩)是向第一部结尾致敬：
“一天晚上，琼斯在当地埃及朋友的帮助下，把"法柜"挖掘出来，不幸的是他们被法国考古学家贝勒克发现，德国人抢走了"法柜"，在一座小岛上，"法柜"终于被打开了，这些德国人看到了他们自己不应该看的东西，于是上帝震怒了！"死亡之神"从"法柜" 出来，把所有在场的德国人及贝勒克都击杀了！幸好，琼斯和玛润在一起，紧闭双眼。”

而贝洛克?辉刃是奥格瑞玛的考古学训练师但是在任务中又和“元首”出现在一起，是夺宝奇兵里那个法国考古学家的梗，他给的任务都是名为帮助那只地精，实际上是坑他。最后玩的差不多了，一把火把房子给炸了，留下玩家来顶罪。

约柜

在旧约，约柜(ark of the covenant)是放在至圣所的一个箱子。在约柜中，放着里面装着吗哪的金瓶，亚伦的发了芽的杖，以及刻有十诫的石板。
约柜的盖称作施恩座，在每年一次的赎罪日大祭司要将血弹在施恩座上。在约柜上方，有两个翅膀伸开的基路伯。约柜和基路伯都代表上帝自己，施恩座象征着基督的血预备的人与上帝之间的和解。
约柜中的两块石板象征着上帝的道，基督就是上帝的道。吗哪代表天上的粮，而基督就是天上的粮，发芽的杖是基督给他的百姓带来的新生命的象征。
所以，整个约柜象征着上帝成功地实现建造他的教会和拯救百姓的应许。

哈里森琼斯的橙卡原画上就是约柜。

巴德他的家族可谓艾泽拉斯最臭名昭著的黑市贩子。
而他更是个大名鼎鼎的疯子、通缉犯和倒霉蛋。
在祖阿曼的战斗中疑似祖尔金附体而变得疯疯癫癫，中二无比地喊出了“艾泽拉斯的凡人们……”但他拥有超乎常人的敏锐直觉和第六感，在诺森德的灰熊丘陵的精彩表演，在瓦斯琪尔的水底搭帐篷，在奥丹姆天马行空的脑洞伪装帮助冒险者逃出尼斐赛特……

某种意义上来说巴德哥是人类的希望，而且过着艾泽拉斯人人羡慕的生活：吃饭睡觉打巨魔……

收集圣物任务。

琼斯线地精元首舒兹诺会让玩家收集8个圣物，摆个法阵要搞什么大动作
结果把那只叫戈培尔的火鸡给烤熟了...
然后这货就会对玩家发火：“我要的不是8个，是9个！ 9！9！9！”
这里恶搞的应该是电影《无耻混蛋》中元首发火的情景
“不！不！不！”(德语nein，发音和nine近似)

地精灭绝任务
这个东西叫潜沙机，要用它烧死1000个人。“要用它烧死1000个人。“
潜沙机”明显NETA自星球大战老三部Jawa人装废旧机器人的车。

让玩家用聚变核滚侏儒，原型来自于一款叫做“块魂”的游戏这个游戏是讲某个外星球上的王子在地球上滚球...的游戏这个游戏是讲某个外星球上的王子在地球上滚球...
从火柴棍图钉开始滚，最后滚动物，滚汽车，滚高楼大厦...的游戏...

图坦卡蒙的诅咒
奥丹姆卡塔图陵墓附近的侏儒挖到了什么古墓，然后被诅咒了。被诅咒侏儒的台词：
“这个世界不完美，我们要造一个新的！""你阻止不了我们的！我们拥有着埋藏在这些古墓下面的力量！”
应该是来自于著名的图坦卡蒙的诅咒。

1923年，卡莫洛尔和他的朋友卡特探索图坦卡蒙陵墓，在他的率领之下，一支考古队到达了墓中的阶梯口。阶梯曲折而下通往一道厚墙中的一扇门，墙上有一幅画着一只豺狼和九个囚犯的图画。打开门，沿着长廊往前走十米，这些考察人员又遇见一扇门这个门通往一间十分宽敞的房间，里面有不少稀世珍宝。
但是使他们大惊失色的却是刻在一块泥塑板上的字：“死亡将张大翅膀扼杀敢于扰乱法老安宁的任何人。”
时过不久，便从开罗传来了关于卡莫洛尔突患重病而亡的消息。他的姐姐在事后的回忆录中这样写着：“死以前，他发着高烧连声叫嚷，‘我听见了他呼唤的声音，我要随他而去了。’”
从那时以后，“法老的毒咒”这一传奇就不胫而走了。人们的恐慌心理达到了谈虎色变的地步。曾经帮着推倒墓里一道主要墙壁的莫瑟先生由于染上了一种近于神经错乱的莫名其妙的病症而毙命。随后相继死去的还有美国大富豪约瑟夫?伍尔夫以及首次对木乃伊进行X光透视的X射线学家道格拉斯?里德。
开罗博物馆馆长盖米尔?梅赫来尔先生不相信这种说法，他说：“我一生与埃及古坟以及木乃伊打过多次交道。我不是还健在吗？” 就在那次谈话以后还不到四个星期，梅赫来尔就突然命归西天，时年不足五十二岁，因罹心脏病而死。后来发现至少有四十名考古学家突然死亡的原因均与图坦卡蒙陵墓有所牵涉。

图坦卡蒙陵墓的发现，无疑是20世纪最为激动人心的考古大发现。在这一发现引起巨大的轰动后，关于“法老的诅咒” 也随之出现。
神秘的故事勾起了人们无尽的好奇:
一种说法认为，所谓“法老的诅咒”与墓室内的毒气有关。科学家曾在一些法老的陵墓中发现过一种能存活上千年的致命真菌。
另一些专家发现，许多法老陵墓，包括金字塔的一部分是由带放射性的石料砌成的。
关于图坦卡蒙的种种未知的方面也许还将笼罩在神秘之中，因此可以肯定的是，图坦卡蒙的名字和他的故事会一直流传下去。他短暂的一生，他神奇的陵墓，还有他的诅咒，都使他成为了最为著名的埃及法老。
正如古埃及经师所写：“当你的双唇紧闭时，让你的名字继续前行。”

未解之喵
拉穆卡恒前的维尔纳尔湖里的迷之卖萌猫头，也不知道是做什么用的。

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探索与脑洞

四守护与托维尔部族的联系

受[乔丹之石法杖]的启发，发现起源大厅四守护与奥丹姆整体还有更紧密的联系。

这是刚进入奥丹姆时壁龛内的4个雕像。
在起源大厅长阶前仍然出现了。

经过对比可以很容易发现这4个就是对应起源大厅中的生命、毁灭、魔法、太阳造物。

在拉穆卡恒前单独出现了太阳造物拉夏；
而在尼斐赛特前单独出现了生命造物阿穆纳伊；
以及阿蒙废墟前单独出现的毁灭造物赛特斯。
奥西斯城被掩埋于沙下，无从考证。

因此可以推测托维尔各部族与各守护者的关系应像奥杜尔铁矮人、风暴巨人、铁维库等泰坦造物与守护者的关系一样，每个部族为其对应的守护者建造了一对雕像。
那除了拉穆卡恒、奥西斯、奈斐赛特三个部族，余下的就应该是亚蒙部族了。而如今亚蒙只留下了一片废墟。

至于亚蒙部族如今成为废墟的原因，很可能是因为水源。

月亮方尖碑最上游有个绿洲，碑内部有一套水利系统
有引水渠为拉穆卡恒左侧的河供水。为拉穆卡恒左侧的河供水。

拉穆卡恒右侧的河流与左侧的河流共同构成水库的两支水源，合流后灌溉着奥丹姆的中心地带。

这样，尼斐赛特、拉穆卡恒、失落之城、奥西斯都有了充足淡水供给。
唯独少了亚蒙部族，于是亚蒙部族的托维尔可能早就迁徙了。

远古的摇篮的任务有个镜像，任务完成前是一片干旱。

完成开始喷水，形成绿洲。可见可见太阳方尖碑内也是有水利系统的，只是因为某种原因停止了运作导致远古摇篮的水源干涸，直到重新打开应许法柜重启了太阳方尖碑的程序。

说道阿蒙废墟，可能还存在一个彩蛋。
公元前6世纪，古波斯帝国崛起。公元前522年，波斯皇帝冈比西斯二世率领大军入侵埃及，波斯军队在边境上击溃了由希腊雇佣兵组成的埃及军队。
平定埃及后，冈比西斯又派出大军远征埃及西边的绿洲之国——阿蒙。随后这支部队在绿洲之间的沙漠消失了。

奥拉基尔的风元素部队的风沙就是吹向阿蒙废墟
波斯人自喻为沙漠之风，寓意当年的波斯军队如何向阿蒙进军，最后消失在绿洲之间的沙漠。

安其拉与奥丹姆的关系

安其拉与奥丹姆渊源颇深。

在建筑上，安其拉神殿的地表建筑和装饰都是典型的古埃及风格而非虫群风格，一号BOSS即将进入地下的地方可以看到明显的神殿地底被虫群打通的入口。
安其拉还有无处不在的大型圣甲虫箱，能从中开出太阳，夜晚、死亡、生命等甲虫以及塑像，这又与奥丹姆的托维尔文明有着千丝万缕的联系。

然后则是在大门口与双子皇帝的门前都有出现的黑曜石毁灭者阿努比萨斯

其原型即埃及神话中死神阿努比斯(Anubis)。是一位与木乃伊制作与死后生活有关的胡狼头神。在死后“心脏重量”的审判中，阿努比斯担任使用天平秤量的角色。阿努比斯在古王国时期是最重要的死亡之神，但到了中王国时期，他的地位便被奥西里斯所取代。(安其拉废墟中的无疤者可能就是以奥西里斯为原型)

引自[弑君者伊安]的发现，BLZ在安其拉废墟、
托维尔的失落之城等比例做出了野外的模型，
因此将内部地图等比例和世界地图覆盖也是有一定道理的。
在安其拉神殿地表的正下方，正是克苏恩的点。

数字1是安其拉门卫的预言者苏克拉姆位置;

安其拉神殿副本中在一条隧道里有规模庞大的虫子;

B隧道正是链接希利苏斯地下虫群隧道的一部分;

C是虫道网络的一部分，与
希利苏斯地图上的一处巨大虫穴重叠;

D是哈霍兰公主前得地下水塘。
巧合的是，它正与奥丹姆地表的运河位置重叠。

而最为明显的则是双子皇帝的房间。

双子皇帝的大厅几乎刚好处于月亮方尖碑地底(而且形状正好对应)。

大厅由砖石砌成与之前BOSS的虫洞背景有根本性的差别，门口有双子皇帝用魔法制造出的毁灭者把守，厅内建筑风格与托维尔人神庙类似。
其形状与奥丹姆的月亮方尖碑一样都是三角形，月亮方尖碑由拉穆卡恒守护，其族徽也拥有相似的形状。。

月亮方尖碑下的月亮密室里，有一个一直在移动的地下拼图，月亮密室的大体形象是一个拉丁十字一样的大厅。在十字的两个短臂的墙上，分别有一个巨大的埃及风格人头像。
而且双子皇帝的大厅里有很多金甲虫，这种甲虫在安其拉神殿地下的其他地方看不到，但是在奥丹姆却随处可见。在群星方尖碑下的任务里，打碎四个人形守护巨象，它们的身体里掉出了金甲虫

这些可能并不只是巧合。

下面摘一条蓝贴的剧情访谈：

Q：天灾的黑曜石毁灭者发生了什么？

A：黑曜石毁灭者曾经被称为托维尔( tol'vir)，用来保卫和服务泰坦基地。创造托维尔的目的是为了保卫奥杜尔和奥丹姆周边的知识库和机械部分。不久后，巨魔帝国割裂了亚基虫人的帝国，前往北方的亚基虫人发现并推翻了在诺森德的托维尔社会。这些亚基虫人最终成为了我们今天所称的尼鲁布族，他们已经适应了托维尔的社会结构并把他们为自己所用。同样，南下的亚基虫人占领了一个奥丹姆附近的泰坦研究站，然后把他们自己称为qiraji 族并把他们的新家称为安其拉。虽然北部的天灾最终消灭了尼鲁布帝国，并且把剩余的少量托维尔奴隶投入前线，但是可能仍然有更多的托维尔存在于隐藏的泰坦之城奥丹姆或艾兹卓-尼鲁布残余部分的深处。

巨魔共同的敌人是一个异族的帝国--阿兹亚基文明。亚基是一种有智慧的昆虫生物。他们主要统治着西部地区。这些聪明的虫族生物具有强烈的扩张欲望。巨魔与它们进行了数千年的战争，但是从来没有对亚基虫类获得压倒性的优势。最终，由于巨魔的不断攻击，亚基帝国一分为二，它的臣民逃散到大陆北部和南部偏远地区的聚居地去苟延残喘。时光流逝，强大的巨魔帝国轰然倒塌，而亚基帝国在希利苏斯逐渐扩展着势力，形成了新的可怕的种族——其拉虫人。

诺森德蛛魔的艾卓尼鲁布和安卡赫特也充斥了托维尔元素，社会结构更近似与泰坦造物托维尔，而不是南亚基虫族。
由以上两段文献可见安其拉是泰坦城市而不是虫人城市。很可能远古托维尔部族分为“安其拉的狱卒”和“奥丹姆的看守者”。

安其拉的托维尔人未被血肉诅咒是黑曜石形态且有双翅，但后来被古神克苏恩腐化控制或是被其改造的其拉虫群毁灭，，但后来被古神克苏恩腐化控制或是被其改造的其拉虫群毁灭，

双子皇帝可能是月亮方尖碑下的守护者，也可能是被改造后的虫人。

回忆奥丹姆的远古托维尔领袖卡塔图大帝，雕像上也有一对翅膀，现在的托维尔人战甲上带有华而不实的翅膀装饰，可能翅膀是托维尔部族雕像上也有一对翅膀，现在的托维尔人战甲上带有华而不实的翅膀装饰，可能翅膀是托维尔部族强大与力量的象征。奥丹姆的托维尔部族后来被血肉诅咒，分裂成了三到四个部族。

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地理与建筑

古埃及

古埃及美术在建筑，雕刻，绘画和工艺美术等领域，都有辉煌的成就。埃及人相信人死后可以在另一个世界里继续“过活”。就像植物在冬季死去，来年可以再生。古埃及建筑在艺术象征、空间设置和功能安排等方面，有着深刻的文化印迹和浓厚的宗教意涵，反映了古埃及独特的人文传统和奇异的精神理念。

宗教对建筑的影响是十分大的，政治体制也导致了建筑形制的不同，古埃及的建筑都宏伟壮观，但功能都是为了侍奉神明或者帝王甚至帝王的灵魂，若非奴隶制的制度下是无法完成的。

在这稳定的3000多年中，
稳定的自然和社会秩序似乎达到永恒和静态。
在建筑艺术中，其空间也同样体现了永恒和静态。
如正方形，三角形一些稳固的几何形体经常被用在建筑设计中。
埃及的祭司们相信：只要把法老王的遗体保存起来，
他们就可以在墓室内和墓室外继续“生活”。
这样产生了“木乃伊”(经药物泡制、包扎和密封的尸体)
以及装饰豪华的棺匣和牢固的金字塔。
传说中埃及人崇拜太阳，法老被看作是太阳的化身，
认为人死后就象太阳西落一样,
因此，各代君主都把自己的陵墓--金字塔建于尼罗河的西岸。

由于尼罗河一带缺少木材，因此古埃及建筑的通常是采用大量的泥砖和石头建成，且石头主要是以花岗岩、石灰岩和砂岩为主。

尼罗河河谷崇尚白色，为上埃及，莲花为象征；尼罗河三角洲喂崇尚红色，为下埃及，纸草为象征。

柱子型制的理论。
柱高和柱径的比、柱径和柱间距离的比等等
就是他们首先尝试确定下来的。
这对后世希腊神庙的柱式有不小的启示。

现代建筑兴起之前，希腊柱式(经罗马人总结)一直被神化，
对柱式掌握的好坏直接决定其设计的成功与否。

3种柱子的外形的象征意义：莲花象征尼罗河上游
的上埃及(图中左数第3个)，纸草象征下埃及(左数第1、2个)

古埃及的雕刻和绘画。

对于神和君王的崇拜，要求按照“应有”的样子，
而不是实际看到的，把他们表现为尽可能地充分和完满。
比如，法老王的立像常是左脚在前，坐像则必是两手搁在膝上，
右手握拳左手平伸，并且保持着丝毫没有转侧的所谓“正面律”。

古埃及象形文字。

距今5000多年前，古埃及出现了象形文字，
后来被欧洲人称作Hirpglyphe是希腊语“神圣”
与“铭刻”组成的复合词，即“神的文字”。

在起源大厅中，在门以及门楣及其墙壁上刻有象形文字和圣甲虫的装饰浮雕。

埃及古代建筑主要分为三个时期：古王国时期(约公元前27世纪～前22世纪)、中王国时期(约公元前22世纪中叶～前16世纪)、新王国时期(约公元前16世纪～前11世纪)。各个时期的建筑分别以金字塔、石窟陵墓、神庙等为其代表。

古王国时期(约公元前27世纪～前22世纪)是中央集权的皇帝专制，金字塔就是这个时期建造的，这时古埃及人还保留着氏族制时代的原始拜物教，他们相信，高山、大漠、长河都是神圣的。早期的皇帝崇拜利用了原始拜物教，皇帝被宣扬为自然神。于是，通过审美，就把高山、大漠、长河的形象的典型特征赋予皇权的纪念碑。在埃及的自然环境里，这些特征就是宏大、单纯。

最初的法老陵墓叫Mastaba(原意是“凳子”)，就是一个大平台，是对法老的平台形住房的模仿。后来他们在平台上再加上几层以显示伟大，一直加上去就成了金字塔。

古埃及的建筑师们用庞大的规模、简洁沉稳的几何形体、明确的对称轴线和纵深的空间布局来体现金字塔的雄伟、庄严、神秘的效果。
胡夫金字塔东面有祭庙，献祭的队伍从东面远远的门厅进入，向西通过一条封闭、黑暗、狭小、长达几百米的石砌甬道到达祭堂。祭堂内有许多石柱。
然后进入一个开敞的露天庭院，迎面就是沐浴在阳光下的法老雕像。这个建筑处理的用意在造成从现世走到了冥界的假象。

光线的明暗和空间的开阖的强烈对比，同时震撼着人们的心，着力渲染皇帝的“神性”。
金字塔的巨大体量，在沙漠灼人阳光下和空旷无垠的旷野里很有表现力，与尼罗河三角洲的自然风光相合，折射出一种原始浑朴的美，
人们匍伏在这些其大无比的和冷漠的物质堆的脚下显得渺小，一种崇高神圣的情感自然而生，宣示了作为最大奴隶主法老的无上权威。
而技术上的限制使神庙内部空间非常狭小和压抑，这种空间感是原始的宗教功能需要。

祭堂旁边还有一座借岩石凿就
长约46米、高约20米的斯芬克斯狮身人面像。
奥丹姆卡塔图陵墓旁的托维尔像，
只是物种变了变。

中王国时期(约公元前22世纪中叶～前16世纪)手工商业的发展使皇帝从原始的拜物教脱离出来，产生的祭祀阶层，皇帝的纪念物也就从借助自然景观以外部表现力为主的陵墓逐渐向以在内部举行神秘宗教仪式的庙宇转化，逐渐变成峡谷里的陵墓和石窟。这一时期已采用梁柱结构，能建造较宽敞的内部空间。

古埃及首都迁到上埃及的底比斯，峡谷很窄，
两侧悬崖峭壁，在这里，金字塔的艺术构思已经完全不合适了。
曼都赫特普三世的墓开创了新的形制。
祭祀的厅堂成了陵墓建筑的主题，扩展了规模宏大的祀庙。
它造在高达陡峭的悬崖之间，按纵身序列布局，
最后凿在峭壁上的石窟作为圣堂，墓室开凿在很深的地方。
整个悬崖被巧妙的组织到陵墓的外部形象中来，
它们起着金字塔起过的作用。

埃及武则天哈特什帕苏的陵墓为例，
附有另外一个皇帝的墓和其他的神庙、圣堂。
建筑规模也更大，正面更开阔，轴线也更长，
并且多了一层前沿有柱廊的平台。
陵墓很华丽，布满圆雕、浮雕和壁画。
第二层平台上，柱廊的每根柱子前面有一尊女皇的立像，
穿着彼岸之神奥西里斯的服装。是皇帝祀庙特有，
但面容确是皇帝的，表示皇帝死后在彼岸为神。
金字塔打断内部空间的序列，妨碍内部空间艺术的发展。
建筑群有严正的纵轴线，对称构图的庄严性被充分认识。
雕像和建筑物，院落和大厅，作纵身序列布置。
比起古王国金字塔那种比较原始，比较直觉的处理来，
它对建筑艺术的理解，明显是加深了。
但可见金字塔的构思，仍是皇帝的威力作自然力的表现，
自有一种浑朴而粗犷的气度。

圣甲虫也是在中王朝前期开始流行。是一种古埃及的象征符号，也指被雕刻成圣甲虫样的物品。其最流行的用途是作为护身符，人们将这种甲虫作为图腾之物，当法老死去时，他的心脏就会被切出来，换上一块缀满圣甲虫的石头。在古埃及，太阳神拉每天在半球形的天空巡回，转换生死。而金龟子将食物卷成球状，而也会将其卵抱在怀中。二者有着相似之处，金龟子也被当成天球及重生的象征，而与拉同为太阳神的凯布利的象征就是圣甲虫，实际上凯布利的头部即是甲虫头。

起源大厅内和奥丹姆方尖碑废墟附近都能看到圣甲虫装饰徽记。

新王国时期(约公元前16世纪～前11世纪)，也就是古埃及最强大的时期，皇帝崇拜和太阳崇拜结合，皇帝的纪念物就从陵墓完全转为太阳神庙，许多太阳神庙的幽暗，神秘的空间石柱如林，排列密集，光线透过高窗落在巨大的柱子上，光影斑驳，给人神秘的压抑感，同时也表现了古代埃及理性的局限。这时的建筑也有西亚建筑的影响。

神庙主要有围有柱廊的内庭院、接受臣民朝拜的大柱厅和只许法老和僧侣进入的神堂密室三部分组成。庙宇有两个艺术重点：一个外部的，是大门，群众性的宗教仪式在它前面举行，力求富丽堂皇，和宗教仪式的戏剧性相适应。另一个是内部的，是大殿，皇帝在这里接受少数人的朝拜，力求幽暗而威压，和仪典的神秘性相适应。

奥丹姆的奥西斯可以看出太阳神庙的轴线布局。

古埃及人由于崇奉太阳神“拉”和地方神“阿蒙”，各地建造了许多神庙。卡纳克的阿蒙神庙是在很长时间陆续建造起来的，前后一共造了六道大门，主神殿是一柱子林立的柱厅，内石柱如林，仅以中部与两旁屋面高差形成的高侧窗采光，光线阴暗，形成了法老所需要的 “王权神化”的神秘压抑的气氛。在卡纳克神庙的周围有孔斯神庙和其他小神庙,宗教仪式从卡纳克神庙开始，到鲁克索神庙结束。二者之间有一条石板大道，两侧密排着圣羊像，路面夹杂着一些包着金箔或银箔的石板，闪闪发光。古埃及人由于崇奉太阳神“拉”和地方神“阿蒙”，各地建造了许多神庙。卡纳克的阿蒙神庙是在很长时间陆续建造起来的，前后一共造了六道大门，主神殿是一柱子林立的柱厅，内石柱如林，仅以中部与两旁屋面高差形成的高侧窗采光，光线阴暗，形成了法老所需要的 “王权神化”的神秘压抑的气氛。在卡纳克神庙的周围有孔斯神庙和其他小神庙,宗教仪式从卡纳克神庙开始，到鲁克索神庙结束。二者之间有一条石板大道，两侧密排着圣羊像，路面夹杂着一些包着金箔或银箔的石板，闪闪发光。

卡纳克和鲁克索的神庙，除了大门之外，建筑艺术已经全部从外部形象转到了内部空间，已经从金字塔和崖壁的阔大雄伟的概括的纪念性转到了庙宇的神秘和压抑。这是同皇帝崇拜由氏族社会的原始拜物教转到奴隶制社会的宗教相适应的。

奥丹姆阿蒙遗迹的巨柱大厅。

方尖碑方尖碑是古埃及崇拜太阳的纪念碑。
用整块花岗岩制成，外形呈尖顶方柱状，
由下而上逐渐缩小，顶端形似金字塔尖，
塔尖常以金、铜或金银合金包裹，
当旭日东升照到碑尖时，它象耀眼的太阳一样闪闪发光。
碑身四面刻有象形文字的阴刻图案，
常用以奉献太阳神阿蒙、纪念法老在位年份。
法老们在大赦之年或炫耀胜利之时竖立方尖碑，
而且通常成对的竖立在神庙塔门前的两旁。

伊斯兰

伊斯兰教于公元7世纪中叶兴起于阿拉伯半岛，其建筑艺术主要影响了维吾尔建筑和回族建筑两种。伊斯兰建筑的基本类型包括清真寺、陵墓、宫殿、要塞、学校和各类文化设施。

说到清真寺，最熟悉的还是耶路撒冷的圆顶清真寺和伊斯兰教的最高圣地麦加的克尔白天房

但从历史上来说，伊斯兰建筑是在罗马、埃及、拜占庭及波斯等建筑的基础上发展起来，始于耶路撒冷，伊拉克、拜占庭、奥斯曼土耳其都注入了自己的元素。伊斯兰建筑不可避免地发展出地区性的差异，它们融和叙利亚、波斯和撒马尔罕的韵味，也融和了麦加和麦地那的风格。但其中没有任何一个地方的建筑可单独说明伊斯兰建筑的特色。伊斯兰建筑的发展，如同其宗教仪式一样，是直接从信徒的日常生活而来。举几个示例：

波斯式中伊斯兰建筑直接采用了没落的波斯帝国的建筑传统和方法。
突厥式建筑使伊斯兰艺术在中亚达到顶峰。轴对称是其特点，双圆顶外面布满明亮的颜色。
法蒂玛式是埃及的伊斯兰建筑，继承了图伦王朝的技术，加上了其法蒂玛哲学及符号。

马木留克统治期间代表了伊斯兰艺术的繁荣，有着华丽圆顶、庭院和叫拜楼不断剧增的开罗成为宇宙的中心和世界的花园，此时已经在建筑上应用了明暗对照法和斑驳的光效。

摩尔式则标志着伊比利亚半岛和北非伊斯兰教建筑，内部拱门和墙面上丰富的植物图案、阿拉伯文碑铭和阿拉伯花纹是其特点，并在后世影响着西班牙的建筑如色彩斑驳的楔形拱石的拱圈。

莫卧儿式则是印度伊斯兰建筑代表，最著名的例子则是泰姬陵。陵墓完美对称，镶嵌了大量的贵重玉石并使用了大量的白色大理石。

奥斯曼土耳其有着最大最多的清真寺，也是此后伊斯兰地区的建筑最高成就，包含了拜占庭、波斯和叙利亚-阿拉伯的设计。最独特的则是他的圆顶样式。富有活力的拱顶、圆顶、半圆顶和高柱使清真寺从一个有着阿拉伯花纹墙面的狭窄、黑暗的小房间变成了一个艺术与技术相平衡、高贵典雅的圣地。

从大理石立柱、穹窿和涡卷的装饰来看，旋云之巅的主殿伊斯兰建筑特点并不十分明显，宣塔似乎更接近莫卧儿式伊斯兰建筑，列柱、檐部感觉借鉴了较多希腊建筑元素。

风神王座的宣塔、穹顶、拱门和纹样都要精致许多，
高柱墩柱仍是大理石，空间较大且采用了圆顶并附有釉彩，
特点接近奥斯曼土耳其式的伊斯兰建筑，而且更加繁复精致。柱廊上雕有重复的金色云纹。穹顶上的花纹是和BOSS的属性和技能相关的冰霜、花叶等。

伊斯兰常见的建筑形式包括宣塔(用以召唤信众礼拜)；穹窿；开孔(即门和窗的形式，一般是尖拱、马蹄拱或是多叶拱)；纹样(动物纹样虽继承了波斯的传统；植物纹样承袭了东罗马的传统；几何纹样通过无始无终的折线组合产生变化并且以一个纹样为单位，反复连续使用即构成了著名的阿拉伯式花样；文字纹样，即由阿拉伯文字图案化而构成的装饰性纹样，用在建筑的某一部分上，多是古兰经的句节。在下面会详述)。

伊斯兰建筑很多都表现出穆斯林对知识和信仰的热忱。

在沙特阿拉伯，书的形状被选做大学大门的基本图案，
图案由两本书构成，代表着知识和信仰。
凯塔布清真寺是从《古兰经》的形式得到启发而设计的。
清真寺的五面，每一面都是一本打开的有装订线的书，
写有不同书法的古兰经章节，
宣礼塔被设置在书的装订线交汇之处。

伊斯兰教建筑的母题总是围绕着重复、辐射、节律和有韵律的花纹。

从这个角度看，分形成为了一个重要的工具，特别是在清真寺和宫殿。母题包含的其它重要细节包括高柱、墩柱和拱门，并轮流交织在壁龛和柱廊。圆顶在伊斯兰教建筑中的扮演的角色也是非常重要的，横跨了几个世纪。

上图为风神王座地板纹饰

阿拉伯式花纹。

常常可以在清真寺及穆斯林房屋墙壁的装饰上看到的元素，
阿拉伯式花纹通过对几何图案的重复形成了精美的图案。
这些图案往往是植物和各种图形，有时候也有动物(特别是鸟类)。
叶子是常见的纹饰，但由于同样的原因样式都较典型或简单。
对穆斯林而言，这些图案放在一起组成了无限的风格
并超越了肉眼见到的物质世界。
他们将无限进行了符号化，并将安拉所创造的大自然去中心化。
通过反复使用万能的主题来表现安拉万能的概念。

阿拉伯书法。
同几何化的伊斯兰艺术(阿拉伯式花纹)相结合
并绘于清真寺的墙壁及天花板以及纸上。
穆斯林书法是精神概念的可视化表达。
书法为伊斯兰信仰的不同语言之间提供了链接，
可以说是伊斯兰艺术最高尚的形式。
建筑内部的古兰经经文常使用阿拉伯书法书写。
由于美丽的景观往往都在从街道看不到的庭院和房屋，
伊斯兰建筑也被称为“面纱建筑”。
另外，像大圆顶、高耸的叫拜楼及
大的庭院之类的夸张手法也被用于表达无穷的威力。

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音乐

Breath of Al'Akir

以四风王座的关底BOSS风元素领主奥拉基尔为名的地图配乐，这个副本线的副本全部是悬于空中波斯风格的空中之城，悠扬平缓的铜管乐交织模拟着各种形态的风的流动和弥漫其中的沙尘。

链接：[]

Uldum

奥丹姆的同名配乐。采用大提琴和铜管营造了历史的厚重感和神秘感，中段的和声突然使曲调一转变得光怪陆离而诡谲，最后以管弦合奏收尾掩上苍凉肃穆的尘沙。

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