爱华网澳门殖民地 香港和澳门同属岛屿有着同样的殖民历史，回归的时间也基本相同，但为什么回归后发生的问题却天差地别呢？
我估計這裡還沒有在澳門上過學的人回答（這純屬主觀臆斷），所以我決定回答一下。本人是在澳門大學交換的交換生。澳門大學不是野雞大學，否則中華人民共和國主席習近平先生閣下也不會來了。
我會竭力在題目中客觀描述事實，避免在未聲明情況下做出道德判斷。當然大家也知道，絕對的客觀是不可能的。因此我申報一下，我對香港現在的示威活動的確有所同情，認為政治學上認定的，符合民主政治標準的制度是值得追求的良好政制。我的一門課期末論文寫的是香港民族主義運動的緣起。如果大家認為我的回答有任何錯誤，歡迎打臉，但請告訴我問題在哪一段陳述，是事實描述存在問題還是研究方法有問題，問題是什麼。鑑於我對經濟學缺乏了解，所以我將避免論述地緣經濟和制度經濟學的問題，集中於港澳問題各自的國際關係背景，與中央的政治互動，社會結構，以及歷史記憶幾方面。換而言之，所有“香港的繁榮是否依賴大陸”這樣的問題都不會被討論到。我只能留白，免得貽笑於大方之家。
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題主問為何港澳如此不同，我們不妨從港澳各自的歷史開始講起。很有趣的事情是，葡萄牙人最早看中謀求佔有的不是澳門，而是香港屯門。英國人最早想要的也不是香港，而是澳門。這個詭異的歷史，大家可以自己查查，我就不展開了。
葡萄牙人最早來到澳門大約在1553年，澳門議事公局始建於1583年，但直到清末割讓香港之後，澳門的葡國機關才和本地華人居民的日常生活真正產生關係。1846年澳門總督亞馬留開始對華人徵稅，並拒絕向清政府繳納地租銀。在此之前，澳門的葡人社區和華人社區政治上相互區隔。由此而來，澳督亞馬留被華人村民刺殺，引致一系列外交事件，拒絕接受總督權力的望廈村被入侵。最終在1887年，清葡簽署《中葡和好通商條約》，正式承認由葡國“永居管理澳門”。 1922年，澳門發生“捷成事件”，葡國的殖民統治顯然過於任意。事發後大量澳門居民回流國內，澳門人口銳減。
在亞馬留總督開始對澳門殖民化之前，葡人和華人社區的關係似乎還算不錯。不過關於這一段歷史我所知不算很多。長期以來，澳門都是遠東天主教教務中心。這裡的聖保祿學院是東亞最早的西式高等教育機構。清末國畫名家吳歷在此拿到了藝術碩士，不必說，他是天主教徒。在大三巴牌坊，也就是該學院舊址一旁就是澳門的哪吒廟。澳門的土生葡人族群往往具有中國血統，且在澳門生活上百年之久。他們大多通曉粵語，有些人甚至中國文化功底深厚，是澳葡總督領導的政府與本地華人之間的橋樑。廣東人吃得西洋菜，據說是葡人經澳門帶來。而你到土生葡人餐廳去，往往也能吃到非常像樣的清蒸龍脷魚——用刀叉喲。明末葡人當局還支援過南明的防務。由這些事情，我推斷雙方應該是相處基本和諧。兩者的文化交融其實是很深刻的。但是當葡國人開始建立獨一無二的政治權威，排斥中國原有機制時，情況起了變化。而大家都知道，這是中國作為民族國家開始形成的年代。
對比一下香港，殖民時代的開始就非常不同。1842年南京條約割香港，隨後又割九龍新界。英屬香港最早的殖民地徽號是“阿群帶路圖”，這應該是“帶路黨”最早被歷史記載了（笑）。這個故事確實難辨真假，但在一定程度上反映香港人和英國人的關係。香港早期的華人領袖不少是同港英當局合作的。大家不必要指責他們是賣國者，那時還沒有中國這個民族國家，甚至現在的中國都並不是嚴格意義上的成型民族國家。他們中的很多人也為中國的現代化做出了很大貢獻。伍廷芳太平紳士的事蹟，我不必多講吧？1851年太平天國事起，不少華南商人逃往香港避難。在此後百年間，甚至直到今天，不少大陸人還是出了事就去香港避難的。這一點對香港的歷史記憶也有非常大的影響，現在先按下不表。
與政治上的華洋合作相反的是，香港的華人社群在文化上並未因殖民而受到同化，兩個族群也沒有顯著的文化融合現象。英國人起初在心理上似乎的確認為尚未開化。而華人社群則在英國政治的傳統下保守住了自治，而鮮有遭到外部干預。同時，他們還學習了英國人的組織形式，形成了一個文化上保守傳統但卻接納英式政制的華人社區。
從這兩個城市不同的殖民故事中，未來區別的種子就已經埋下了。一個是文化水乳交融而政治勢不兩立，另一個卻是政治合作無間日子卻各過各的。顯然他們的心理會很不一樣吧?對於今天的香港人而言，他們不會覺得接受殖民統治和總督良政帶來的繁榮會有損與他們的獨立個性。而澳門人則可以一方面朗誦《葡國魂》，歌頌葡萄牙偉大的航海時代，如同歌頌自己的光榮歷史，又一方面對葡國欺壓華人破口大罵。普通香港人大概覺得除了總督和那幫官員，英國人和我們沒什麼關係，而澳門人很可能會認為身邊的葡國人好友善，但那幫官壞到家了。
今天中午在澳門退休，退役及領取撫卹金人士協會花天酒地大吃大喝，旁側的其他食客幾乎都是土生葡人，相互之間用幾句夾雜了葡語的廣東話打招呼。也難怪，這個類似內地老幹部活動中心的組織本來就是葡人俱樂部，華人還是比較少見啦。這裡的飯是我吃過的最好的葡菜，價錢也算便宜的。大家到澳門不妨大膽進去吃，別被門口的牌子嚇到。相信我，絕對不會有錯的。
說起來這些土生的幸福生活背後也有不少不忿的目光——他們做什麼了享受這麼好的生活?的確，澳門的政府治理能力相當低下，所以他們的待遇也頗令人感到不舒服。而之所以澳門政府什麼都沒做，主要有兩個原因。接下來我們就談談這段時間的故事。
澳門被葡萄牙最終拿下後，原來管制葡人社區的政制結構被延續下來，並擴充到對整個澳門的管制。但是當時葡國本土的產業結構主要是農商，在歐洲相對而言工業較為匱乏。也正是因此，澳門也被當作一個商貿轉口港來建設，而不是培養成“原料供應地和產品傾銷地”。葡國人並未費心為澳門提供公共服務。但諷刺的是，葡國的歐陸式行政又極其繁瑣，以至於滿大街都能時常看到政府各個部門發布的公告執照之類。某種意義上說，這對華人社區的自治是一個障礙。不過，我國人民一貫是“上有政策，下有對策”，證照不齊就開工也是常事。誰知在1966年，這樣的做法卻引出一樁大事來。
1966年，內地剛剛爆發文化大革命，澳門的左派氛圍也空前高漲。此時的澳葡政府還是一如既往的腐敗低效= =。。。傳統上，澳門政府的公立教育機構主要教育葡人子弟，而華人社團則自行設置學校教育子女。是年，氹仔華人為擴充校舍，入禀澳門省海島市政廳申請工程凖照久未獲批，故依前例先上車後補票開工擴建校舍。結果海島市行政局代理局長不知道腦子裡哪根弦搭錯了注意到了這事，就排了警察來阻攔，於是發生了警民衝突。警方拘捕了包括一名澳門日報記者在內共計24人，並將其拘押。後前往海島市政廳交涉的華人代表亦有部分遭到拘押。
這一來，華人群體相當憤慨，向澳葡政府提出數項要求。親北京社團的代表開會，威脅要進行鬥爭。
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