爱华网类似legal high的日剧 如何评价日剧《Legal High》？
为李狗嗨写点什么，向雅人叔和结衣女神致敬，感谢小花的推荐。
律师是什么样的？
气度不凡、伶牙俐齿、内心理性、受人尊敬、工资提成拿到手软等等。
但是剧中的古美门律师，用他父亲的话说“只是穿了一身正装的禽兽”，家住豪宅，拥有数辆名车、游艇、飞机，但他却没有驾照还恐高。他没事儿喜欢找把小提琴乱锯，附庸风雅。每回都要把头发梳的极度偏分、油光锃亮才肯出门。剧中一出场就女主角在地铁上相互看不顺眼，原因就是他坐了女主本来想让给一位老人的位子，他还贱兮兮地飚了段发音标准的汉语，来嘲讽女主。这么一副小人得志的损样，简直就是活脱脱的斯文败类。但是，有谁能想到呢，他就是全东京最厉害的律师，保持零败诉记录的常胜律师，古美门研介。
叔在地铁上争吵所显示出的洞察力，使我下意识的联想到了SH，然后顿时就觉得这可能是一部老套的侦探律师剧，但是心里怀着对律师的敬重，坚持看了下去，果然，我的预想错了。
第一个案子就让我感觉到这部剧，绝对不简单。我刚看到案子描述的时候虽然心里想着是一定有冤情，但证据确凿，必败无疑，但是，叔的辩护手法简单粗暴：
1.以警方刑讯逼供为由，否定被告人认罪陈述的合法性
2.以多次有为被害人帮忙家务为由，解释作案工具上的指纹
3.以咖啡馆老板作为证人，提供时间上的辅证
4.正反两方面结合，疑罪从无，被告无罪释放
看完之后，对叔只有大写的服。但是，叔在第3点上涉嫌诱导伪证，这让我对这部剧产生了极大的兴趣，特别是叔在这集最后说的关于真相的话，这让我决定日夜兼程的刷剧。叔说，我们不是神，不可能知道一切。是阿，没有人拥有无限的资源，没有无限的资源就不可能找到真相。
接下来的两集毫无悬念，叔利用一些录音、以法官为中心来辩护等技巧，轻松赢下几件案子。
但是第4集就不一样了，叔遇上了人权派的大和律师，我看东西的代入感特强，自己完全和叔站在同一个立场，人权派律师可以说是我心中一个高高在上的存在，而叔却是大地产商的辩护人，这不禁让我感到有一种站在十字路口的彷徨。接下来的情节不出我所料，叔在社区居民的气势汹汹下已经束手无策，难道叔就这么输了吗，答案是绝对不会。他利用人性当中的贪婪，从内部瓦解了看似团结的原告团，获得了胜利。人权派律师没有输给大地产商，是输给了他所维护的升斗小民，升斗小民的欲望太廉价了，有利则聚，无利则散，呜呼哀哉。转念一想这是私法界的人权律师，不是公法界的。黛在案件结束后说叔不讲正义，只追求金钱，叔用了一个简单的假设就点破了她的幼稚：你口中所谓的正义，不过是居高临下的同情。
帮助受侵害的居民向房地产商要求合法补偿是一种正义，但保护房产商不受到巨额赔偿的威胁，以使那些依靠房产商而工作而生活的普通人能有饭碗，这难道不是正义吗？推翻一个腐败的官员是一种正义，但反对这位官员的其他官员，本身也是腐败官僚中的一员，那么这场权力斗争中又有什么正义呢？这就是第5集想要告诉我们的。
6-8集一般，只是不断体现着人性。
重要的第9集来了，因为在这一集里，叔彻底回答我的一个疑问。估计很多人会有这样的想法：这种除了钱什么都看不上的人，怎么配当律师，怎么在案子里匡正价值观稳定社会秩序，怎么显现法律的公正无私正义凛然？叔用他的行动彻底回答了这些问题。这次是当地居民和化工厂的对决，有趣的是，叔成了当地居民的代理人，也就是说，当地居民是叔的当事人，真是印证了徐斌律师的那句话：当事人只是当时是人。他们为了蝇头小利就决定撤诉，当然叔再一次显示了他极高的语言水准：
这就是这个国家根深蒂固的互舔伤口的文化。人类习惯被长期饲养的话，就会像这样变成寄生虫一样的生物。因为身体不好就希望得到怜悯吗？所以就希望得到抚慰吗？所以别人一对你们好一点就会很高兴吗？不让任何人承担责任，不想看的东西就回避，大家能友好地生活下去就可以了。但是，如果想夺回值得夸耀的生存方式，就必须看那些不愿意看的现实，必须带着身负重伤的觉悟前进，这才叫战斗！有怨言的话去坟墓里说！
钱不是全部，钱就是你们向对手报一箭之仇、见识你们骨气的方法、是夺回被剥夺的东西和被践踏的尊严最合适的代价，除此之外什么都不是！
毫不留情地撕碎了市侩之气，字字句句掷地有声。
第一季在黛和三木联手对付叔的失败中结束。
第二季我就知道叔要搞si情，但是没想到搞了一个大si情，叔竟然败了，自己的当事人背叛了自己，当然只是暂时的失败，这也成了全季的暗线。但是，最重要的点不在这，而是出现的一个新人物，羽生晴树。如果说叔是脚踩大地，那么年轻的羽生绝对是仰望星空。两种不同的哲学主义，开始了不断的交锋。
第二季与其说是叔不断找回自我的过程，不如说是对自己另一面的灵魂式拷问。第8集的末尾，叔在上车后，回望了一眼苍茫的树海。在大自然的壮丽之下，他对自己一手造就的结果，产生了一些怀疑和愧疚，或许是编剧的刻意呈现，但不得不说到这里，强大的内心可以经得起无数的冲击与打磨，但强大的内心很难经得起长时间的如这万亩树海般的彷徨，一直对自己价值观坚信不移的叔，也开始产生了颤抖。
是叔错了吗？
非也。
叔终于迎来了他的终极之战，他将在这里找回自己。叔在日本最高法院和曾经打败自己的醍醐检察官一决高下，叔的当事人是一个女人，这个女人简直就是克利奥帕特拉七世转世，在外界看来她就是一个为了钱去杀死自己好几任丈夫的女魔头，但是叔要为她做无罪辩护。将叔和醍醐检察官的对话还原出来。
古：你们不是出于证据而是为了顺应民意起诉的吗？
醍：我们是人民的公仆，回应国民的期待是理所当然的。
古：即使是愚蠢国民愚蠢的期待你们也非回应不可吗？
醍：愚蠢吗？
古：是啊，愚蠢、丑陋又卑鄙。
醍醐：太傲慢无礼了。我认为这是一个了不起的国家，他们都是善良而骄傲的国民。
古：善良而骄傲的国民会在证据不足的情况下要求判被告人死刑吗？
醍：本案中，如果被告人有罪，那极刑再合适不过，我国的极刑就是死刑。
古：生命是被赋予每个人的权利，夺人生命者，即便是国家也等同于杀人犯。
醍：真没想到你是个主张废除死刑的人。
古：不，我并不反对死刑，以牙还牙以眼还眼杀人偿命，这个制度无可挑剔，我只是在说背地里暗中处决的行径实在是太卑鄙了。
醍：你是说要在光天化日之下杀了她吗?
古：没错，在晴空下、闹市中带她游街示众，把她绑在柱子上施以火刑，然后大家一人一刀将她捅死，枭首示众再三呼万岁，这样更健全，但我们国家愚蠢的国民却没有让自己成为杀人犯的觉悟，他们只会自己身在明处，等待着别人在暗中将她从社会中抹杀，因为这么一来就不用再深入考虑死刑的问题，他们就会觉得这个世界是健全的，不是吗？
醍：即便是这样，那也是民意。
古：只要是民意，就是对的吗？
醍：这就是民主主义。
古：要是把民主主义带上法庭的话，司法就完了！
醍：真是这样吗？
古：这不是明摆着的吗？
醍：真是迂腐啊！法律绝不是万能的，弥补法律不足的是什么？正是人心。因为犯罪的是人，裁决的也是人，顺应大多数人的想法，使枯燥无味的法律充满血性，才是人间正道，陪审员审判正是它的产物，本案中，人们作出的决断，便是安藤贵和应当被处以死刑，为了他们深爱的佳人、朋友、孩子们、健全的未来，这就是民意。
古：太精彩了，不愧是民意的代言人，醍醐检察官，这番主张说得真是精彩。那好啊，那就判她死刑好了，安藤贵和确实是侵蚀社会的凶恶害虫，必须加以驱除，因为下一个被她俘虏的可能就是你的丈夫，可能是你的恋人，可能是你的父亲，也有可能是你的儿子（指向旁听席），或者可能就是你自己！就判她死刑吧，虽然案发现场的目击证词真假未分，还是判她死刑吧；虽然没有确切的证据能证明从被告人家中查出的毒药就是犯案的毒药，还是判她死刑吧；虽然有证词表明现场掉有另外一个疑似毒药的瓶子，都不用管，就判她死刑吧；证据证词都无关紧要，谁让她坐着高级进口车四处兜风，穿一身名牌每天吃着鱼翅、肥鹅肝，所以判她死刑吧！这就是民意，这就是民主主义，多么了不起的国家啊！民意就是对的，大家赞成的事全都是对的，那么，大家使用暴力也无可厚非，群殴我的搭档律师的事，因为是民意，所以也是对的。开什么玩笑，开什么玩笑！ 真正的恶魔，正是无限膨胀的民意，是坚信自己是善人、对落入阴沟的肮脏野狗进行群殴的善良的市民，但这世上，也有愿意伸手援助那些落入阴沟的野狗的笨蛋，坚信自己的信念、不顾自身安危的笨蛋，托那个笨蛋的福，今天江上顺子女士才得以摆脱民意的污流凭着自己的意志出庭作证，虽然可能只有江上女士一人，但这的确改变了民意，我为这个笨蛋，感到自豪。要是民意想判一个人死刑，那就判吧，因为说到底这一系列官司，不过就是一场以绞死讨厌鬼为目的的国民运动，为了给自己无聊的人生消愁解闷的运动。没错吧，醍醐检察官。你们5位法官到底是为了什么坐在那里的，如果民意可以决定一切，那就不需要这种拘泥于形式的建筑和郑重的手续，也不需要一脸傲慢的老头子和老太婆，下判决的绝不是国民的调查问卷，而是我国学识渊博的你们5位，请你们秉承作为司法顶尖人士的信念进行判断。拜托了！（前所未有的鞠躬）我的诸多无理，可能给各位带来了不快，但这只是一个拜金讨厌鬼坑爹律师的胡话，请全当它是耳边风。
以上。
我觉得我不需要说什么了，叔把该说的全说了。
虽然判决破了先例，但是只是发回东京地方法院重审。听完判决后，叔又贱兮兮地去找醍醐检察官炫耀，醍醐检察官很大度的回应了叔，但他提醒了叔一句：真正的敌人不会摆出着一副敌人的样子。
那么，两种哲学的终极一战来了，叔和羽生的不同观念终于要一绝高下了。依旧贴上原文。
羽生：律师，你总是点燃人欲望的火种，挑起事端。用极端的攻击性言辞说服他们。越是愚蠢的人越容易屈服于有气势的言辞。你利用人的愚蠢、丑恶、屡战不败。这就是你的手段。但是，这么做不可能幸福。只能得到一时的快感。即使不情愿，即使过程繁琐，双方努力找到平衡点才能得到幸福。避免纷争，让所有人都幸福的社会。就应该是这样的。让步和给予，只有勇敢高尚的人才能做到。古美门律师，你始终执着于胜诉，是因为你怯懦，我说错了吗？
黛：我也这么认为。
古美门：即便如此，你也没有能力让所有人幸福。
本田Jane：为什么？晴树实际上已经让很多人得到幸福了。
古美门：你们以前暗中促成和解的西平家和东山家那之后过的怎么样你们知道吗？他们搬到同一幢公寓，邻里矛盾再度升级，两个家庭一起崩溃了。你们暗中促成重建的绣球花文具，那之后立马就倒闭了，反而变得更加不幸。
羽生：胡说。是你刚刚编的。
古美门：哈哈，没错，但也可能变成那样。
本田Jane：到时候我们再拯救他们，不管多少次。
古美门：怎么拯救？
羽生：坚信人心的纯洁。不去看丑和恶，而是看美和善。因为任何人内心都有真善美。
古美门：你果然无药可救了。
羽生：我到底哪里错了？
古美门：错在你深信自己没错！你说人都是愚蠢的。深有同感，所有人都愚蠢、丑陋、卑鄙。为了自己的名誉不顾他人，一味攻击，爱慕虚荣；不能容忍妻子外表丑陋的丈夫；嫉妒邻居渐而发狂的主妇；企图独揽功劳的职员；脚踏多条船的女人；不能容忍凡人懒惰的天才；憧憬便利奢华的生活，抛弃传统的村民；因为欲望玩弄男人的恶女。任性、自我、狡猾、肮脏、丑陋、底层的渣滓，这才是我们人类。
羽生：所以、所以才应该引导。
古美门：你错了，先放下你的身段。看清你自己，你也是一个底层的丑陋的人渣。
本田Jane：晴树并不丑陋。
古美门：不，他可是相当丑陋。为了实现自己的理想，利用审判，迷惑、欺骗操纵着他人。
羽生：那是…
古美门：为自己的聪慧陶醉，喜欢为他人拼尽全力的自己，沉浸在冒险之中。
羽生：不对！
古美门：是所有人幸福，想争取双赢。但这些不过都是你个人的欲望而已。受众人感谢、崇拜、追捧、收到无数粉丝的来信、连最佳牛仔奖都比我先获得想必相当满足吧。但是，你所做的并不是双赢！而是制造出无数弱小的输家，让你自己一个人成为赢家。听好了，让我来揭穿你的本性！你自命不凡、蔑视他人、伪善、皮笑肉不笑、恶心的要命、西装品位怪异、汉子写不明白、英语足球也就那么回事、张口就乱编谚语、天真、散漫、不堪一击、暗地里动个小手脚，就刚好走了狗屎运、悠闲国的窝囊废、废柴、自然卷、短腿、臭王子、白痴！
羽生：也不用说的这么过分吧。我也是很努力的。
古美门：这个表情不错嘛。欢迎回到人类的世界。如果你真心希望构建一个人人都幸福的世界，方法只有一个“爱上丑陋”。
终极金句不是李狗嗨，而是爱上丑陋。
叔再次捍卫了尊严，继续保持零败诉的记录。第二季完。
当然李狗嗨没有完，还有一个sp，是关于医患纠纷的案子，也有经典的语句，我就不表了，要不就更长了，一言以蔽之，科学永远是残酷的。
随便一说，服部做的菜好想吃，兰丸功不可没，向三木这样亦敌亦友的人致敬，向醍醐检察官、别府法官叩首三拜，以表崇敬之心，国之栋梁亦如此。
说了这么多关于剧的，那么接下来就来点干货。
新中国建国初期，国内学术界曾经掀起过一次关于曹操本人的大讨论，讨论曹操是坏人，还是好人。认为曹操是“坏人”的，列出胁天子以令诸侯、滥杀无辜及功臣等理由；认为曹操是“好人”的，主张曹操的在国家统一上的作用，军事上的成就，以及文学上的造诣。双方吵得不可开交。当时，作为文坛领袖人物的郭沫若，对曹操做了一句总结性的评论：
“至少是一个英雄。”
郭沫若在这里所说的英雄，是没有价值评判的英雄，指的是暂时放下立场不论，那些勇于超越自我，发展自我，完善自我的人。就像一把自我磨砺的宝刀，无论最终是用来匡扶正道，还是用来拦路抢劫，至少自己先要成为一把宝刀。在成为宝刀之前，正邪之辩没有意义，因为自己没有足够的力量去左右这个问题。
而古美门律师也是这样的英雄。他是完全的实证主义者，不相信外界，只相信自己的分析判断，他认为，律师就应该全力以赴，律师的工作应以法律界定的框架为准则进行思考，从不逾矩，李狗嗨这个剧名，是古美门法律理念最贴切的表达，所以翻译为“法律至上”可能会体现这一点。
两季的剧情，古美门始终在向黛、法庭，以及观众表达这样一个理念：
律师和法庭，应以法律为准绳，而不是服从于普世价值或大众舆论。
从普世价值来看，古美门并不认同自己的委托人，认为他们任性、自私、狡猾、肮脏、丑陋，是底层的渣滓。不过，这并不影响古美门作为一个律师，在现行法律的框架下，维护他们的利益。古美门告诉羽生：爱上丑陋。他是在说，看清并认识到现实的丑陋和残酷，为自己的当事人获取最大利益，才是最有效的解决方案，对现实的盲目乐观，追求所谓的双赢和幸福，不过是空中楼阁，无益于事。
看完之后我还觉得，叔和羽生的哲学观点兼顾是最好的。
但是，这几天发现不是的，这种想法是人类思想进步的最大敌人，也是唯物主义宣扬的一个重要观点，既是这个又是那个，这也是怀疑主义的一个特征。
哲学会使我们熟悉的事物不在熟悉，它虽然没有提供新事物，但提供了新角度，一旦由熟悉变到陌生，它就永远和以前不一样了，人都是害怕改变的，所以他们选择了逃避问题，选择不去回答，选择放弃思考，凑合凑合就可以了，但不要忘了，我们逃避不了，因为我们真真实实生活在这些问题里。康德形容，怀疑主义是人类推理的安息之地，它只是让我们在一些教条之间徘徊，它觉不是我们最好的安身之处。
并非是人类社会发展选择了唯物主义，而是极少一部分人类，在特定时期内，选择了用唯物史观去解读社会发展，所以不要再拿唯物主义当绝对真理。
一时半会论证不清，民哲蠢货请闭嘴。
现行的法律，可能会有瑕疵，有弊端，从理论上，完善和修改法律，不是律师的工作。立法的过程才应该是各种哲学主义相爱相杀的阶段。至于那种，鼓动每个人，为了一个宏大的目标添砖加瓦的想法，不过是试图以微小的代价，获取巨大利益的投机行为而已。
其实个人认为，律师应该选择实证分析主义，律师秉持职业精神，追求辩护人的利益最大化，就是正义，检察官也是如此，而自然正义的伸张就交给法官了，其实法官才是最应该维护公平正义的人，因为他手中掌握着程序正义和结果正义。
其实话又说回来了，什么是正义？
如果这个社会有正义的话，要法律干什么呢，法律之所以体现正义，是因为法律是最后的准绳，它的下一步就是惩罚。
所以什么是正义？
胜者即是正义。
其他的诸如真假、善恶、好坏等亦是如此。
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