华山派剑宗气宗 华山派气宗剑宗之争的本质是什么?

原著在“第九章 邀客”写道:
岳不群道:“是啊。华山一派功夫,要点是在一个‘气’字,气功一成,不论使拳脚也好,动刀剑也好,便都无往而不利,这是本门练功正途。可是本门前辈之中另有一派人物,却认为本门武功要点在‘剑’,剑术一成,纵然内功平平,也能克敌致胜。正邪之间的分歧,主要便在于此。”
岳灵珊道:“爹爹,女儿有句话说,你可不能着恼。”岳不群道:“甚么话?”岳灵珊道:“我想本门武功,气功固然要紧,剑术可也不能轻视。单是气功厉害,倘若剑术练不到家,也显不出本门功夫的威风。”岳不群哼了一声,道:“谁说剑术不要紧了?要点在于主从不同。到底是气功为主。”岳灵珊道:“最好是气功剑术,两者都是主。”岳不群怒道:“单是这句话,便已近魔道。两者都为主,那便是说两者都不是主。所谓‘纲举目张’,甚么是纲,甚么是目,务须分得清清楚楚。当年本门正邪之辨,曾闹得天覆地翻。你这句话如在三十年前说了出来,只怕过不了半天,便已身首异处了。”岳灵珊伸了伸舌头,道:“说错一句话,便要叫人身首异处,哪有这么强凶霸道的?”岳不群道:“我在少年之时,本门气剑两宗之争胜败未决。你这句话如果在当时公然说了出来,气宗固然要杀你,剑宗也要杀你。你说气功与剑术两者并重,不分轩轾,气宗自然认为你抬高了剑宗的身分,剑宗则说你混淆纲目,一般的大逆不道。”岳灵珊道:“谁对谁错,那有甚么好争的?一加比试,岂不就是非立判!”岳不群叹了口气,缓缓的道:“三十多年前,咱们气宗是少数,剑宗中的师伯、师叔占了大多数。再者,剑宗功夫易于速成,见效极快。大家都练十年,定是剑宗占上风;各练二十年,那是各擅胜场,难分上下;要到二十年之后,练气宗功夫的才渐渐的越来越强;到得三十年时,练剑宗功夫的便再也不能望气宗之项背了。然而要到二十余年之后,才真正分出高下,这二十余年中双方争斗之烈,可想而知。”岳灵珊道:“到得后来,剑宗一支认错服输,是不是?”岳不群摇头不语,过了半晌,才道:“他们死硬到底,始终不肯服输,虽然在玉女峰上大比剑时一败涂地,却大多数……大多数横剑自尽。剩下不死的则悄然归隐,再也不在武林中露面了。”令狐冲、岳灵珊等都“啊”的一声,轻轻惊呼。岳灵珊道:“大家是同门师兄弟,比剑胜败,打甚么紧!又何必如此看不开?”岳不群道:“武学要旨的根本,那也不是师兄弟比剑的小事。当年五岳剑派争夺盟主之位,说到人材之盛,武功之高,原以本派居首,只以本派内争激烈,玉女峰上大比剑,死了二十几位前辈高手,剑宗固然大败,气宗的高手却也损折不少,这才将盟主之席给嵩山派夺了去。推寻祸首,实是由于气剑之争而起。”
这是岳不群叙述的剑气之争。(PS:岳灵珊说的话,应该比较能代表普通人的看法。气功、剑术都很重要,为什么非得分出谁是主?说一句话就要杀人,也太强凶霸道了吧。岳不群则认为这样说就已经是大逆不道,罪该万死了。)

而剑气之争的起源,在“第三十章 密议”中由方正说出:
他[方正]转头又向令狐冲道:“据说华山派有两位师兄弟,曾到莆田少林寺作客,不知因何机缘,竟看到了这部《葵花宝典》。”令狐冲心想:“《葵花宝典》既如此要紧,莆田少林寺自然秘不示人。华山派这两名师兄弟能够见到,定是偷看。方证大师说得客气,不提这个‘偷’字而已。”
方证又道:“其实匆匆之际,二人不及同时遍阅全书,当下二人分读,一个人读一半,后来回到华山,共同参悟研讨。不料二人将书中功夫一加印证,竟然牛头不对马嘴,全然合不上来。二人都深信对方读错了书,只有自己所记得的才是对的。可是单凭自己所记得的一小半,却又不能依之照练。两个本来亲逾同胞骨肉的师兄弟,到后来竟变成了对头冤家。华山派分为气宗、剑宗,也就由此而起。”华山派的两人,偷读《葵花宝典》之后,一个认为要重气,一个认为要重剑,由此起了分歧,分为气宗、剑宗。

看完这段,有没有觉得有点奇怪呢?《葵花宝典》或辟邪剑法的秘诀,我们大家都知道啊,乃是“自宫”啊。东方不败林平之都练成了,他们也没纠结过该重气还是重剑呀。华山派这两人什么脑子,那么大的“自宫”看不见,去纠结什么气、剑?这两人后来传下许多门人弟子,形成气宗、剑宗,但是华山派并没人知道“自宫”的事,只知道剑、气之争,这是为什么?

我们来看看有几种可能性。可能之一,华山派这两人偷看的时候匆忙,一人读一半,就是没人想到去看扉页,所以没看到那上面写着“欲练神功,挥剑自宫”……

《葵花宝典》武功的特点,乃是速度奇快无比,身形鬼魅。这种效果,可能是自宫之后才能练成。华山派这两人不知道自宫之事,绞尽脑汁苦苦思索怎么练出这种效果,以他们有限的想象力也想不出什么花来,最后一个说要重气,一个说要重剑,其实两个都是错的。

然而,后来发生的一件事似乎排除了这种可能:
渡元禅师上得华山,岳蔡二人对他好生相敬。承认私阅《葵花宝典》,一面深致歉意,一面却以经中所载武学,向他请教。殊不知渡元禅师虽是红叶禅师的得意弟子,宝典中的武学却是未蒙传授。只因红叶禅师自己也不太明白,自不能以之传授弟子。岳蔡二人只道他定然精通宝典中所载的学问,哪想得到其中另有原由?当下渡元禅师并不点明,听他们背诵经文,随口解释,心下却暗自记忆。渡元禅师武功本极高明,又是绝顶机智之人,听到一句经文,便以己意演绎几句,居然也说来头头是道。渡元禅师本来并不知道宝典的内容,是华山派的岳蔡二人跟他说的。渡元禅师回去据此创出辟邪剑法,还俗创办福威镖局,威震江湖。他就是林远图,林平之的曾祖。林远图显然是知道自宫之事的,那么华山派的岳蔡二人也应该知道才对。

如果华山派这两人知道自宫秘诀,为什么还瞎想乱扯,扯什么剑、气呢?看来是他俩不想自宫,想找另一条道路。可是以这两人的资质,他们真的觉得自己能找到另一条道路?他们看的宝典内容比林远图多,林远图是听他们转述,打了更多折扣,最后成就还比他俩大得多,武功威名都是远胜。

另外一点,书中多次说到,宝典中的武功太过精妙,任何学武之人看了之后都会忍不住诱惑去练。可是华山派这二人却没练宝典中的武功,这又是为什么呢?虽然后来宝典被魔教夺去,但这两人自己背下来的宝典,真的会一点都想不起来?在被夺去之前也一点都没练?按方正的话说,“华山派中没人学到宝典中的丝毫武功”,这不太正常吧?

当然也有人看了宝典却没练的,比如任我行,看了宝典没练,把宝典送给东方不败了。不过任我行的武功见识都已经是绝顶第一流的高度了,他自己武功已经很高,没多大必要再去练,他也有那样的定力和见识。华山派这两人真的有那样的武功见识?

华山派这两人,应该没那个能力自创一种不用自宫又能练成宝典武功的方法,也不太可能有能力看了宝典武功却能忍住不练。那么他们为什么不练,又为什么提都不提要自宫的事?这事他们跟任何门人弟子都没提过,华山派中完全没人知道。这种秘密虽然一般不会广而告之,但至少临死前会告诉最心腹的亲传弟子吧。

说来说去,其实还是华山派这两人不知道自宫秘诀的可能性大。那么林远图怎么解释呢?说林远图是从华山派这两人那里听到宝典内容,他事先完全不知道宝典内容,这是方正说的。也许林远图只是从华山派这两人那里听到宝典内容,但是秘诀却是从别的地方知道的。林远图是红叶禅师的得意弟子,红叶禅师当时拥有《葵花宝典》,也许林远图用某种办法看到了秘诀那一页。华山派两人做客的时候偷看了《葵花宝典》,林远图天天在红叶禅师身边,真想偷看的话,机会只会更多。

多谢评论区提醒,还有一点昨天忘了……东方不败的《葵花宝典》是前代魔教十长老从华山派抢来的,清清楚楚写着“欲练神功必先自宫”,所以华山派这两人应该还是知道自宫秘诀的……

总之,华山派这剑、气两宗之祖,要么不知道自宫秘诀,要么不想用自宫秘诀,想找出一条不用自宫又能练成宝典武功的办法,于是分别投向了剑、气的路线,这就是剑宗、气宗之争的由来。

正所谓有桥不走,非要摸着石头过河呀……   6/6   首页 上一页 4 5 6

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