爱华网武力统一台湾如果失败 台湾的民主有哪些失败的方面？
台湾民主在历史上还是发挥的很大作用的，比如戒严时代的“五龙一凤”，党外的陈定南、费希平等人都是一代精英，发出了反国民党的最强音。但是“民主”走到现在，就变成了另一种味道。
以下是私以为的问题所在：
一、民主给了台湾人自我决定的权利？
1.台湾民众决定自己的未来？
普遍而言，民主只是所有政治体制里为恶最少的制度，但并非最为必要跟迫切的制度。台湾最早开始的地方选举，缓解了外来统治阶层跟本土居民的矛盾、为后续开放的选举打下基础；逐步开放的选举层级也实现了人才流动，尤其是使得台湾本土精英大量进入体制内部，实现了所谓“不流血的平稳过渡”，当选举层次走向全台性选举，也就是1996年选举，问题就凸显了出来。
这场选举被吕秀莲称为“九六共识”，然而九六年当选的李登辉自己都不认可。吕秀莲的小九九是，先承认九二共识的存在，再用“九六共识”取代九二的存在，宣扬一套“台湾人自己选举自己的领导人，同一九九二年两岸官方达成的共识做切割”的动作，以九六年当选的领导人的态度来处理两岸关系，从这个意义上说，陈水扁、蔡英文当选以后各自提出自己对两岸关系的诠释而不理九二共识，也跟吕秀莲的算法一致。
96年当选的李登辉跟94年当选的宋楚瑜
在更早之前的首届也是唯一一届台湾省长选举中，除今天金门、马祖、台北、高雄市区以外的部分都被纳入了进来，号称是“四百年来台湾第一战”。注意“四百年来”这一用词，它采用的是本土化史观，也就是从荷兰治台开始算。当然，有个客观原因是，国民党候选人宋楚瑜是外省人，他为了强化本省色彩需要采用四百年来的说法获得民众认可。
历经这两场选举，尤其是九六年选举以后，不少民众都形成了“台湾人可以决定自己未来”的刻板印象。而之所以形成这个现状，是民主带来的，“民主形塑了台湾人的光辉”，似乎就成了一个政治正确的事儿。此后，台湾选民定期选举领导人成为惯例，选举民主就成为民主决定论的开端。
2.台湾的前途究竟应该由谁决定？
大约在2014年，台湾人的前途应该由谁决定曾经旋起两岸论战。肇因是台南市长赖清德在大陆宣称“台湾前途台湾人决定”，台湾领导人马英九随后跟进，似乎这个观点成为了蓝绿的共识。国台办发言人范丽青随之指出，台湾前途应由台湾人民在内的全体中国人决定。
而在此前，抗战老兵、前“行政院长”郝伯村直接点名：台湾人从来没有决定过自己的命运，遭到岛内的炮轰。郝的观点代表了老一辈蓝营的观点：台湾与大陆应当统一，也就是台湾不能脱离这个统一的框架，更无权选择单独离开；马的观点则体现出新生代蓝营的普遍看法，这一看法与民进党一致，也就是台湾民众公投决定台湾的未来。
虽然国民党掌控立法院时期订立了几乎不可能达到的公投标准，但是在岛内公投决定未来的共识下，这一立法难免在未来不被修法，正因如此。国民党一致抵制任何可能对于公投法门槛降低的动作，民进党叫嚣的核四单独公投条款就被国民党叫停。
党外时期，公投决定台湾未来就是相当部分人士的共识。民进党成立后，这一共识写入党章。虽然郭正亮等党内务实派曾经批判过：民进党一方面以台湾du立为主张，另一方面又赞成住民公投，万一两者结果不一致，应当如何是好？但是随着天然“du”时代的成长，郭正亮当年的强烈批判，或可能并无必要，因为二者的结果非常可能一致。
民进党成功的把自己的主张推销到全台湾，甚至强迫国民党也接受。国民党渐渐放弃当年主张与大陆重归统一的原始心态。同时，民族自决也是世界潮流，民进党想要借用这个潮流，打扰一个形同“台湾民族”的东西，强化这一论述的合法性。
3.回溯“台湾前途”被决定的历史
建构在此基础上，台湾民众乐于去相信，“民主国家们”会支持台湾民众的决定。哪怕台湾渔民不能去冲鸟礁附近捕鱼、太平岛由岛变“礁”以后，蔡英文仍然感谢民主国家美国、日本对台湾“超过以往”的支持，民众也乐于去相信，如果两岸真的兵戎相见，美国人真的会来。我想起了李敖先生那句话，对台军售，台湾人被美国人当狗，还要自己去买骨头。
如果去回溯台湾的发展，不难发现，历史上台湾真的不能决定自己的未来，一直到有了选举权这个东西，才让民众第一次有了自己主宰自己的虚幻。然而他们并不知道，在这背后起作用的都是大陆实力的变化。
荷兰西班牙治理台湾、荷兰单独治理、郑成功治理台湾、清朝时期、日本窃据到台湾光复，前两个由外来势力的强弱决定、第三第四个由对岸来台的实力决定、第五个第六个则是看大陆这边的战争胜利情况。的确，台湾割让日本、台湾回归中国，台湾民意在上述时候应该是不赞同，至少有部分人群是强烈反对的，但是台湾人没办法，因为他们没法决定自己的命运。
首任民进党主席江鹏坚
而此后，在“民进党争民主”的运动下，台湾民众终于借由选举决定了自己的命运，也成功终结了“戒严时代”，过上跟西方国家一样的“民主生活”。历史与现实的极大转变，使得“民主能够保证台湾人自己决定自己命运”的论调有了市场，而全然不顾其他。
其实，历史上种种事件，民进党人没有提到的是，台湾前途与大陆直接相连。荷兰西班牙之所以能窃据，是因为大陆没有注意到；清朝跟郑成功的治理则是直接跟对台战役相关；割让与回归则整个的同大陆对日战争相联系。没有大陆的护卫，台湾就是任人宰割的鱼肉。当然，中国主体应该奋发图强，切不可让历史重演。
二、一切让位于民主
郭董说“民主不能当饭吃”，这在大陆看来是正确的话语，在台湾不少人眼里是笑话。在他们的眼中，民主是他们必须要捍卫的价值，也是他们相比大陆的唯一法宝。在两岸实力呈现出“陆强台弱”这一不可扭转的必然趋势之后，“民主”也就成为了台湾政治的最后一块遮羞布。因为把这块布拿开，台湾有什么可以跟大陆比呢？
大陆很多人不喜欢宋楚瑜，但是他批评岛内的政治部分有可以参考的价值。宋楚瑜曾经举例子说，大陆的县长县委书记去招商的时候，完全可以告诉对方拿多少优惠，承诺一定能得到 执行。在实际的过程中，中央的招商限制也可能被地方扭曲执行，但结果都是为了引进投资不择手段。
在台湾就相反，在环保、立法制衡行政等“天经地义”的政治正确面前，经济发展是让位的，也就是说，为了所谓的信仰，是可以放弃发展前景跟机会的。不管行政首长有多么大的雄心，都必须首先跟同级议会商量，地方首长还要跟“中央”乔。在跟议员们互动的时候，还要跟议员们释出利多才能够获得通过，如果是民众反弹声浪大的，压根不可能上马。
在这个过程中，反对党同样也是重要的。它虽然不能阻止你上马，但是足够扯你的后腿。这也就决定了地方在决定建设的时候，民众有感的部分会做优先考量，长期投资往往放在一边。台北市的瓷砖铺了又拆，拆了又铺；新北市大搞嘉年华，这都是因为老百姓能看到，一旦搞，民调就能涨几点。胡志强在台中市搞建设，如今剪彩的却是林佳龙，被人讥笑为自己怀孕，别人当妈。
代议士，也就是各级议员并没有足够的政治素质，很多时候是为自己跟选区选民谋福利，真正为所在级别民众做考虑的少之又少*（政论节目里只有杨实秋敢说自己考虑了吧）。民众在选举“立委”、议员的时候，也是看对方对自己服务态度怎么样，每个人都是为自己着想，私人利益与公共利益做对比，何者优先？
三、敌视大陆跟大陆民众
新西向群聊的传达室主任委员 曾感慨，民进党如果真的想跟大陆对抗，应当把陆生陆客陆配与大陆政府区别对待才是。将这部分人群视为洪水猛兽，并立法予以专门限制，在法律条文里公开限制权利，这恐怕在全世界也是极其少见的。
针对特定人群的歧视，在全世界并不罕见，但是上升到法定层面立法专门歧视，恐怕这是上个世纪二三十年代的作为。火烧车事件跟诈骗案，任台湾怎么辩驳，徒增大陆人的反感而已。尤其是火烧车一案，蔡英文提给罹难导游“典范长昭”、民进党籍桃园市长郑文灿题给肇事司机“德望永昭”，对大陆遇害民众无所表示，实在令人愤慨。
私以为，蔡英文原本想借此事件打开与大陆进行官方联系的渠道，怎奈弄巧成拙，以生命为算计，引得大陆民众怒火喷出。
台湾很多人刻意忽视大陆这些年来取得的政绩，又没有其他部分可以与大陆一比。在台大陆人或者有大陆背景的人就成了歧视的对象。有关政客刻意引导更形塑这一潮流，放大人性之中的恶，向着大陆民众发泄。岛内政客的这一作为，为的就是增加两岸民众的仇恨，也将台湾人在大陆心目中的形象毁于一旦。为一己私利，造成两岸民众反目，这叫哪门子民主？
民进党的逻辑矛盾还在于，他们一方面告诉民众大陆政府“很坏”，另一方面又告诉民众大陆人想要统一台湾是“大陆政府臆造”的，同时又对他们眼中可以争取的对象明目张胆的歧视，说白了就是浑水摸鱼捞政治资本。
为何会如此呢？这又是接下来需要补充的问题。
*（以下部分以后再补，好累）
二、本土化与台du化倾向
三、寄望于新领导人而两党无实质差异
四、行政院长与领导人职权
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